В.И. Даль Пословицы и поговорки

Пословицы и поговорки. Напутное

Читать

Пословицы русскаго народа В. Даля (изд. 1904г)

«Бу­дет ли, не бу­дет ли ког­да на­печа­тан сбор­ник этот, с ко­торым со­бира­тель пес­то­вал­ся век свой, но, рас­ста­ва­ясь с ним, как бы с де­лом кон­че­ным, не хо­чет­ся по­кинуть его без на­пут­но­го сло­веч­ка». Вступ­ле­ние это на­писа­лось в 1853 го­ду, ког­да окон­че­на бы­ла раз­борка пос­ло­виц; пусть же оно ос­та­ет­ся и ны­не, ког­да судь­ба сбор­ни­ка ре­шилась и он на­печа­тан.

По за­веден­но­му по­ряд­ку, сле­дова­ло бы пус­тить­ся в ро­зыск: что та­кое пос­ло­вица; от­ку­да она взя­лась и к че­му при­год­на; ког­да и ка­кие из­да­ния пос­ло­виц у нас вы­ходи­ли; ка­ковы они; ка­кими ис­точни­ками поль­зо­вал­ся ны­неш­ний со­бира­тель. Уче­ные ссыл­ки мог­ли бы под­кра­сить де­ло, по­тому что, ка­жет­ся, уже Арис­то­тель дал оп­ре­деле­ние пос­ло­вицы.

Но все­го это­го здесь най­дет­ся раз­ве толь­ко весь­ма по­нем­но­гу.
Уче­ные оп­ре­деле­ния ны­не ма­ло в хо­ду, век шко­лярс­тва про­шел, хо­тя мы все еще не мо­жем стрях­нуть с се­бя лох­моть­ев сте­пенной хла­миды его.

Вре­мена, ког­да объ­яс­ня­ли во вве­дении поль­зу на­уки или зна­ния, ко­ему кни­га пос­вя­щалась, так­же ми­нова­ли; ны­не ве­рят то­му, что вся­кий доб­ро­совес­тный труд по­лезен и что поль­зе этой рос­сказ­ня­ми не под­спо­ришь. Уче­ные ро­зыс­ки, ста­рина, срав­не­ния с дру­гими сла­вян­ски­ми на­речи­ями – все это не по си­лам со­бира­телю. Раз­бор и оцен­ка дру­гих из­да­ний дол­жны бы кон­чить­ся пря­мым или кос­венным скром­ным приз­на­ни­ем, что на­ше всех луч­ше.

Ис­точни­ками же или за­пасом для сбор­ни­ка слу­жили: два или три пе­чат­ных сбор­ни­ка прош­ло­го ве­ка, соб­ра­ния Кня­жеви­ча, Сне­гире­ва, ру­копис­ные лис­тки и тет­радки, со­об­щенные с раз­ных сто­рон, и – глав­ней­ше – жи­вой рус­ский язык,а бо­лее речь на­рода.

Ни в ка­кую ста­рину я не вда­вал­ся, древ­них ру­копи­сей не раз­би­рал, а во­шед­шая в этот сбор­ник ста­рина по­пада­ла ту­да из пе­чат­ных же сбор­ни­ков. Од­ну толь­ко ста­рую ру­копись я прос­матри­вал и взял из нее то, что мог­ло бы и ны­не ид­ти за пос­ло­вицу или по­говор­ку; эта ру­копись бы­ла по­даре­на мне гр. Дм. Ник. Тол­стым, мною от­да­на М.П. По­годи­ну, а от­ту­да она це­ликом на­печа­тана, в ви­де при­бав­ле­ния, при сбор­ни­ке пос­ло­виц И.М. Сне­гире­ва.

При сем слу­чае я дол­жен ска­зать ду­шев­ное спа­сибо всем доб­ро­хот­ным да­телям, по­мощ­ни­кам и по­соб­ни­кам; на­зывать ни­кого не смею, бо­ясь, по за­памя­това­нию, слиш­ком мно­гих про­пус­тить, но не мо­гу не наз­вать с приз­на­тель­ностью гр. Дм. Ник. Тол­сто­го, И.П. Са­харо­ва и И.М. Сне­гире­ва.

Ког­да сбор­ник пос­ледне­го вы­шел, то мой был уже от­части по­доб­ран: я сли­чил его из­да­ние со сбор­ни­ком Кня­жеви­ча и по­поль­зо­вал­ся тем, че­го не бы­ло там и не наш­лось у ме­ня и что при­том, по край­не­му ра­зуме­нию мо­ему, мож­но и дол­жно бы­ло при­нять.

В соб­ра­нии Кня­жеви­ча (1822 г.) все­го 5300 (с де­сят­ка­ми) пос­ло­виц; к ним при­бав­ле­но И.М. Сне­гире­вым до 4000; из все­го это­го чис­ла мною ус­тра­нено вов­се или не при­нято в том ви­де, как они на­печа­таны, до 3500; во­об­ще же из книг или пе­чати взя­то мною ед­ва ли бо­лее 6000, или око­ло пя­той до­ли мо­его сбор­ни­ка. Ос­таль­ные взя­ты из час­тных за­писок и соб­ра­ны по нас­лу­ху, в ус­тной бе­седе.

При этом сли­чении и вы­боре не раз на­пада­ли на ме­ня ро­бость и сом­не­ние. Что ни го­вори­те, а в бра­ков­ке этой про­из­во­ла не ми­новать, а уп­ре­ка в ней и по­дав­но. Нель­зя пе­репе­чаты­вать сле­по все­го то­го, что, под наз­ва­ни­ем пос­ло­виц, бы­ло на­печа­тано; ис­ка­жения, то ум­ни­чань­ем, то от не­дора­зуме­ний, то прос­то опис­ка­ми и опе­чат­ка­ми, не в ме­ру бе­зоб­разны.

В иных слу­ча­ях ошиб­ки эти яв­ны, и ес­ли та­кая пос­ло­вица дос­та­валась мне в под­линном ви­де сво­ем, то поп­равка или вы­бор не зат­рудня­ли; но бе­да та, что я не мог ог­ра­ничить­ся эти­ми слу­ча­ями, а дол­жен был ре­шить­ся на что-ни­будь и от­но­ситель­но тех ты­сяч пос­ло­виц, для ис­прав­ле­ния ко­их у ме­ня не бы­ло вер­ных дан­ных, а вы­кинуть их вон – не зна­чило бы ис­пра­вить.

Не по­няв пос­ло­вицы, как это не­ред­ко слу­ча­ет­ся, счи­та­ешь ее бес­смыс­ли­цею, по­лага­ешь, что она при­дума­на кем-ли­бо для шу­ток или ис­ка­жена не­ис­пра­вимо, и не ре­ша­ешь­ся при­нять ее; ан де­ло пра­во, толь­ко смот­ри пря­мо.

Пос­ле нес­коль­ких по­доб­ных слу­ча­ев или от­кры­тий по­нево­ле оро­бе­ешь, по­дума­ешь: «Кто дал те­бе пра­во вы­бирать и бра­ковать? Где пре­дел этой раз­борчи­вос­ти? Ведь ты на­бира­ешь не цвет­ник, а сбор­ник» и на­чина­ешь опять со­бирать и раз­ме­щать все спод­ряд; пусть бу­дет лиш­нее, пусть рас­су­дят и раз­бе­рут дру­гие; но тог­да вдруг на­тыка­ешь­ся на строч­ки вро­де сле­ду­ющих:
Все из­вес­тно, что лу­кавые жи­вут лес­тно.
В су­етах прош­ла го­дина, зав­сегда бы­ла кру­чина.
Где лю­бовь не­лице­мер­ная, там на­деж­да вер­ная.
Рос­кошные и ску­пые ме­ры до­воль­ства не зна­ют.
Гу­лял млад вниз по Вол­ге, да наб­рел смерть близ нев­да­лече.
Преж­де смер­ти не дол­жно уми­рать и пр. и пр.
Что при­каже­те де­лать с по­доб­ны­ми из­ре­чени­ями кон­ди­тер­ской пре­муд­рости двад­ца­тых го­дов? Вы­кинуть; но их-то и наш­лось под дру­гую ты­сячу, да столь­ко же сом­ни­тель­ных, с ко­ими не зна­ешь, как и быть, что­бы не об­ви­нили в про­из­во­ле. По­сему-то, по зат­рудни­тель­нос­ти та­кой бра­ков­ки, а час­тию и прос­мотром, – вся­кого гре­ха не упа­сешь­ся – и в этот сбор­ник вош­ло мно­го пус­тых, ис­ка­жен­ных и сом­ни­тель­ных пос­ло­виц.

От­но­ситель­но при­личия при бра­ков­ке пос­ло­виц я дер­жался пра­вила: все, что мож­но чи­тать вслух в об­щес­тве, не из­вра­щен­ном чо­пор­ностию, ни из­лишнею до­гад­ли­востью, а по­тому и обид­чи­вос­тию, – все это при­нимать в свой сбор­ник. Чис­то­му все чис­то.

Са­мое ко­щунс­тво, ес­ли бы оно где и встре­тилось в на­род­ных по­говор­ках, не дол­жно пу­гать нас: мы со­бира­ем и чи­та­ем пос­ло­вицы не для од­ной толь­ко за­бавы и не как нас­тавле­ния нравс­твен­ные, а для изу­чения и ро­зыс­ка; по­сему мы и хо­тим знать все, что есть. За­метим, впро­чем, что рез­кость или яр­кость и пря­мота вы­раже­ний, в об­ра­зах для нас неп­ри­выч­ных, не всег­да зак­лю­ча­ют в се­бе ви­димое на­ми в этом неп­ри­личие.

Ес­ли му­жик ска­жет: «Что то­му бо­гу мо­лить­ся, ко­торый не ми­лу­ет»; или «Про­сил свя­того: приш­ло до сло­ва про­сить кля­того», – то в этом нет ко­щунс­тва, по­тому что здесь бо­гамии свя­тыми, для уси­ления по­нятия, наз­ва­ны лю­ди, пос­тавлен­ные ра­ди свя­той, бо­жес­кой прав­ды, но тво­рящие про­тив­ное, зас­тавляя оби­жен­но­го и уг­не­тен­но­го ис­кать за­щиты так­же пу­тем неп­равды и под­ку­па. Са­мая пос­ло­вица, по­ражая нас сбли­жени­ем та­ких про­тиво­полож­ностей, оли­цет­во­ря­ет толь­ко край­ность и не­выносимость из­вра­щен­но­го сос­то­яния, по­родив­ше­го по­доб­ное из­ре­чение.

Что за пос­ло­вица­ми и по­говор­ка­ми на­до ид­ти в на­род, в этом ник­то спо­рить не ста­нет; в об­ра­зован­ном и прос­ве­щен­ном об­щес­тве пос­ло­вицы нет; по­пада­ют­ся сла­бые, ис­ка­лечен­ные от­го­лос­ки их, пе­рело­жен­ные на на­ши нра­вы или ис­пошлен­ные не­рус­ским язы­ком, да пло­хие пе­рево­ды с чу­жих язы­ков.

Го­товых пос­ло­виц выс­шее об­щес­тво не при­нима­ет, по­тому что это кар­ти­ны чуж­до­го ему бы­та, да и не его язык; а сво­их не сла­га­ет, мо­жет быть из веж­ли­вос­ти и свет­ско­го при­личия: пос­ло­вица ко­лет не в бровь, а пря­мо в глаз. И кто же ста­нет по­минать в хо­рошем об­щес­тве бо­рону, со­ху, сту­пу, лап­ти, а тем па­че ру­баху и по­доп­ле­ку? А ес­ли за­менить все вы­раже­ния эти ре­чени­ями на­шего бы­та, то как-то не вы­ходит пос­ло­вицы, а со­чиня­ет­ся пош­лость, в ко­торой на­мек весь вы­ходит на­ружу.

Как дос­то­яние об­ще­народ­ное, как все­мир­ный граж­да­нин, прос­ве­щение и об­ра­зован­ность про­ходят путь свой на глаз, с уров­нем в ру­ках, сры­вая коч­ки и буг­ры, за­рав­ни­вая ям­ки и вы­бо­ины, и при­водят все под од­но по­лот­но. У нас же, бо­лее чем где-ни­будь, прос­ве­щение – та­кое, ка­кое есть, – сде­лалось го­ните­лем все­го род­но­го и на­род­но­го. Как, в не­дав­нее вре­мя еще, пер­вым приз­на­ком при­тяза­ния на прос­ве­щение бы­ло бри­тие бо­роды, так во­об­ще из­бе­галась и пря­мая рус­ская речь и все, что к ней от­но­сит­ся.

Со вре­мен Ло­моно­сова, с пер­вой рас­тяжки и на­тяж­ки язы­ка на­шего по рим­ской и гер­ман­ской ко­лод­ке, про­дол­жа­ют труд этот с на­сили­ем и все бо­лее уда­ля­ют­ся от ис­тинно­го ду­ха язы­ка. Толь­ко в са­мое пос­леднее вре­мя ста­ли до­гады­вать­ся, что нас ле­ший обо­шел, что мы кру­жим и плу­та­ем, сбив­шись с пу­ти, а зай­дем не­ведо­мо ку­да.

С од­ной сто­роны, рев­ни­тели го­тово­го чу­жого, не счи­тая нуж­ным изу­чить спер­ва свое, на­силь­ствен­но пе­рено­сили к нам все в том ви­де, в ка­ком оно по­пада­лось и на чу­жой поч­ве, где оно бы­ло выс­тра­дано и вы­рабо­тано, тог­да как тут мог­ло при­нять­ся толь­ко зап­ла­тами и лос­ком; с дру­гой – без­дарность опош­ли­ла то, что, усердствуя, ста­ралась внес­ти из род­но­го бы­та в пер­ча­точ­ное сос­ло­вие.

С од­ну сто­рону че­реми­са, а с дру­гую бе­реги­ся. Как бы то ни бы­ло, но из все­го это­го сле­ду­ет, что ес­ли не соб­рать и не сбе­речь на­род­ных пос­ло­виц вов­ре­мя, то они, вы­тес­ня­емые уров­нем без­личнос­ти и бес­цвет­ности, стриж­кою под гре­бен­ку, то есть об­ще­народ­ным прос­ве­щени­ем, из­никнут, как род­ни­ки в за­суху.

Прос­той на­род упор­нее хра­нит и сбе­рега­ет ис­конный быт свой, и в кос­ности его есть и дур­ная и хо­рошая сто­рона. От­цы и де­ды – для не­го ве­ликое де­ло; не раз ожег­шись на мо­локе, он ду­ет и на во­ду, не­довер­чи­во при­нима­ет но­виз­ну, го­воря: «Все по-но­вому да по-но­вому, а ког­да же бу­дет по-доб­ро­му?» Он не­охот­но от­сту­па­ет­ся от то­го, что бе­зот­четно всо­сал с ма­тер­ним мо­локом и что зву­чит в ма­ло нат­ру­жен­ной го­лове его склад­ной речью.

Ни чу­жие язы­ки, ни грам­ма­тичес­кие умс­тво­вания не сби­ва­ют его с тол­ку, и он го­ворит вер­но, пра­виль­но, мет­ко и крас­но, сам то­го не зная. Выс­ка­жу убеж­де­ние свое пря­мо: сло­вес­ная речь че­лове­ка – это дар бо­жий, от­кро­вение: до­коле че­ловек жи­вет в прос­то­те ду­шев­ной, до­коле у не­го ум за ра­зум не за­шел, она прос­та, пря­ма и силь­на; по ме­ре раз­до­ра сер­дца и дум­ки, ког­да че­ловек за­ум­ни­ча­ет­ся, речь эта при­нима­ет бо­лее ис­кусс­твен­ную пос­трой­ку, в об­ще­житии пош­ле­ет, а в на­уч­ном кру­ге по­луча­ет осо­бое, ус­ловное зна­чение.

Пос­ло­вицы и по­говор­ки сла­га­ют­ся толь­ко в по­ру пер­во­быт­ной прос­то­ты ре­чи и, как от­расли, близ­кие к кор­ню, сто­ят на­шего изу­чения и па­мяти.

Нис­хо­дя к прос­то­речию, поз­во­ляя се­бе иног­да выс­ка­зать­ся пос­ло­вицей, мы го­ворим: «Де­сять раз при­мерь, один раз от­режь». Мы не при­дума­ли это­го из­ре­чения, а, взяв его в на­роде, толь­ко нем­но­го ис­ка­зили; на­род го­ворит пра­виль­нее и кра­ше: «Де­сятью при­мерь да при­кинь, од­но­ва от­режь».

В Пи­тере и таб­личку ум­но­жения учат: два ра­за три, пять раз шесть; в шко­лах на­ших твер­дят: дваж­ды три, а на­род го­ворит: двою́ трою́ или два на пять, три на шесть и пр. По­уче­ние: не­рас­су­дитель­ный, оп­ро­мет­чи­вый труд час­то бы­ва­ет бес­по­лезен – ни­ког­да не выс­ка­жет­ся у нас под пе­ром пос­ло­вицей: «Крой, да пес­ни пой; ста­нешь шить, нап­ла­чешь­ся»; или: «Шей да по­ри, не бу­дет глу­хой по­ры».

Мож­но ли склад­нее, яр­че и ко­роче вы­разить глу­бокую мысль, чем в пос­ло­вице: «На смерть, что на сол­нце, во все гла­за не взгля­нешь»; эта пос­ло­вица на­ша дос­та­лась, не знаю ка­ким пу­тем, фран­цу­зу Larochefoucauld; в лов­ком пе­рево­де она пош­ла у не­го за свою и при­водит­ся в при­мер его ума и крас­но­речия: «Le soleil ni la mort ne peuvent se regarder fixement» (Maximes).

Мы, в сво­ем бы­ту, при­думы­ва­ем толь­ко пос­ло­вицы вро­де та­ких: «Ко­зыр­ка не пор­тит; не с че­го хо­дить, так с бу­бен; не­чем бить, так ку­лаком»; да иног­да пе­рево­дим: «Ле­беди­ную пес­ню спеть; меж­ду ни­ми чер­ная кош­ка про­бежа­ла; и в сол­нце есть пят­на; пя­тое ко­лесо; в уг­лу пал­ка сто­ит, от­то­го на дво­ре дождь» и пр. Нра­вят­ся ли вам эти по­говор­ки и пе­рево­ды?
Но мы не толь­ко са­ми не со­чиним ни од­ной за­меча­тель­ной пос­ло­вицы, а мы да­же, как ока­зыва­ет­ся, пло­хова­то по­нима­ем го­товые. Это не раз ста­вило ме­ня в ту­пик. Нас­коль­ко нуж­но и дол­жно объ­яс­нять и тол­ко­вать пос­ло­вицы? Не­понят­ная, не­дос­тупная слу­шате­лю пос­ло­вица – эта соль, ко­торая обу­яла и не со­лит; ку­да ее де­вать? А тол­ко­вать ос­тро­ту или на­мек, ко­торый чи­татель и сам по­нима­ет, – пош­ло и при­тор­но; тол­ко­вания эти и мес­та мно­го зай­мут, а кни­га вы­ходит объ­емис­та, тес­но и без них.

Мно­гие объ­яс­не­ния пот­ре­бова­ли бы и уче­ных спра­вок, а на это нуж­но и зна­ние, и ис­точни­ки, и вре­мя, – сло­вом, это от­дель­ный и не­мало­важ­ный труд. Са­мые чи­тате­ли, как бы ма­ло их ни наш­лось, так­же не оди­нако­вы, у вся­кого мо­гут быть свои тре­бова­ния – не сол­нце, на всех не уг­ре­ешь.

Я ста­вил, и то уже во вре­мя спра­вы пе­чати, са­мое ко­рот­кое тол­ко­вание, ука­зание, где мог по­лагать, что это нуж­но для мно­гих. Не­дав­но еще мы уви­дели то­му при­меры, как стран­но и прев­ратно иног­да по­нима­ют­ся и тол­ку­ют­ся, да­же осуж­да­ют­ся, на­ши пос­ло­вицы: «От на­валу лю­ди раз­жи­ва­ют­ся» рас­толко­вано бы­ло «от на­силь­ствен­ной на­вяз­ки ко­му то­вара»; а «Не вы­носи со­ру из из­бы» – объ­яв­ле­на бес­смыс­ли­цею, по­тому что нель­зя же, хоть из­редка, не вы­метать со­ру, и хо­роша-де бу­дет из­ба, ко­ли из нее ни­ког­да со­ру не вы­носить.

Но на­вал по­нима­ет­ся здесь в зна­чении на­вала по­купа­телей, а не то­вара; ко­ли тол­па, на­род ва­лит ва­лом – раз­жи­ва­ют­ся от бой­ко­го сбы­ту, по­чему и бой­кое, тор­ное мес­то куп­цу до­рого, а на­сижен­ное на бою, ку­да за­бор­щи­ки ва­лят по при­выч­ке, вдвое до­роже. Не вы­носи со­ру, как и вся­кая иная не­ис­ка­жен­ная пос­ло­вица, в ко­торой зак­лю­ча­ет­ся прит­ча, пря­ма и пра­ва, в пря­мом и пе­ренос­ном смыс­ле: де­ло пра­во, толь­ко гля­ди пря­мо.

В пе­ренос­ном: не но­си до­маш­них сче­тов в лю­ди, не сплет­ни­чай, не ба­ламуть; се­мей­ные дряз­ги раз­бе­рут­ся до­ма, ко­ли не под од­ним ту­лупом, так под од­ной кры­шей. В пря­мом: у кресть­ян сор ни­ког­да не вы­носит­ся и не вы­мета­ет­ся на ули­цу: это, че­рез по­лу­ар­шинные по­роги, хло­пот­но, да при­том сор ста­ло бы раз­но­сить вет­ром и не­доб­рый че­ловек мог бы по со­ру, как по сле­ду, или по след­ку, нас­лать пор­чу.

Сор сме­та­ет­ся в куч­ку, под лав­ку, в печ­ной или стряп­ной угол; а ког­да за­тап­ли­ва­ют печь, то его сжи­га­ют. Ког­да сва­деб­ные гос­ти, ис­пы­туя тер­пе­ние не­вес­ты, зас­тавля­ют ее мес­ти из­бу и со­рят вслед за нею, а она все опять под­ме­та­ет, то они при­гова­рива­ют: «Ме­ти, ме­ти, да из из­бы не вы­носи, а сгре­бай под лав­ку да кла­ди в печь, чтоб ды­мом вы­нес­ло».

«Нуж­да на­учит ка­лачи есть», как прит­ча, ис­толко­вана бы­ла вер­но: нуж­да зас­та­вит ра­ботать, про­мыш­лять. «Голь муд­ре­на, нуж­да на вы­дум­ки то­рова­та» – она даст ума и, ко­ли не бы­ло ржа­ного хле­ба, до­ведет до то­го, что бу­дет и пше­нич­ный. Но есть тут и пря­мой смысл: нуж­да до­маш­няя зас­та­вит ид­ти на за­работ­ки. «Про­меж со­хи и бо­роны не ухо­ронишь­ся; ищи хлеб до­ма, а по­дати на сто­роне»; ку­да? Пер­вое де­ло на Вол­гу, в бур­ла­ки; это и по­ныне еще статья, а до па­роходс­тва это был ко­рен­ной, и при­том раз­гуль­ный, про­мысел де­сяти гу­бер­ний; на Вол­ге же, ми­новав Са­мару, при­ходишь на ка­лач (бул­ка, пи­рог, ка­лач, пше­нич­ный хлеб). Вер­ховым бур­ла­кам это в ди­кови­ну, и они-то, от­цы и де­ды ны­неш­них, сло­жили эту пос­ло­вицу.

По за­тей­ли­вос­ти и обо­роту ре­чи на эту по­ходит и дру­гая: «Ешь пи­роги, а хлеб впе­ред бе­реги»; ка­залось бы, на­до ска­зать: «Ешь хлеб, а пи­роги впе­ред бе­реги»; но пос­ло­вица вы­ража­ет иное: жи­ви при­воль­но, ко­ли мо­жет­ся, ешь и пи­роги, да с рас­че­том: ешь их так, что­бы хле­ба не за­есть. «Брю­хо – зло­дей, ста­рого доб­ра не пом­нит»; «Ве­ди де­неж­ку про бе­лый (каж­дый) день, де­неж­ку про крас­ный день (праз­дник) да де­неж­ку про чер­ный день (про за­пас, на бе­ду)».

«Не­воля вниз идет, ка­бала вверх»; тут речь все о той же ма­туш­ке Вол­ге и о бур­ла­чес­тве, с ко­торым свя­зана ка­бала, по­тому что за­дат­ки взя­ты впе­ред, ус­ла­ны до­мой в об­рок, а ос­татки про­питы. Не­воля, то есть нуж­да, идет вниз, по во­де, ис­кать ра­боты; вверх, про­тив во­ды, идет, или тя­нет лям­кою, ка­бала.

В пря­мом смыс­ле: хо­лоп или раб (не­воля) ждет луч­ше­го, по­тому что худ­ше­го ему нет, ждет ми­лос­ти и до­верия за вер­ную служ­бу свою: это у не­го впе­реди; ка­баль­ный же все бо­лее пу­та­ет­ся, дол­жа­ет, на­еда­ет и на­бира­ет для се­бя но­вую ка­балу, срок за сро­ком; ка­бала по­дыма­ет­ся, все уси­лива­ет­ся и в ста­рину не­ред­ко так­же кон­ча­лась хо­лопс­твом.

Но из этих нем­но­гих при­меров вид­но, что та­кие объ­яс­не­ния, ес­ли бы со­бира­теля и дос­та­ло на них, пот­ре­бова­ли бы нес­коль­ких го­дов вре­мени и еще ста лис­тов пе­чати.

За­метим, од­на­ко, при сем слу­чае, что тол­ко­вать и объ­яс­нять пос­ло­вицы на­до край­не ос­мотри­тель­но, что­бы не об­ра­тить это­го де­ла в свою иг­рушку. Осо­бен­но опас­но ис­кать уче­ным взгля­дом то­го, че­го бы най­ти хо­телось.

При­мене­ние пос­ло­виц к со­быти­ям, да­же к лич­ностям, по те­зо­име­нитс­тву, к древ­ним обы­ча­ям, к сом­ни­тель­но­му бас­носло­вию идо­лопок­лонс­тва и пр. ока­зыва­ет­ся, во мно­гих слу­ча­ях, на­тяж­кою во­об­ра­жения.

Ду­маю, нап­ри­мер, что от­но­сить по­говор­ки: «Ли­са Пат­ри­ке­ев­на», «Пат­ри­кей сам тре­тей» – к ли­тов­ско­му кня­зю Пат­ри­кию, а «Едет Анань­ин внук из Ве­ликих Лук» – к нов­го­род­ско­му по­сад­ни­ку Ананью – ни на чем не ос­но­ван­ный про­из­вол; ду­маю да­же, что «Враг си­лен, ва­ля­ет и в си­нем» не ка­са­ет­ся си­ней мол­нии и пе­руна, а прос­то на­мека­ет на си­ний каф­тан как на приз­нак дос­татка, бо­гатс­тва; лу­кавый-де рас­став­ля­ет се­ти свои на вся­кого, по­пада­ет и синь каф­тан.

«Об­ре­чен­ная ско­тина – не жи­воти­на» так­же ед­ва ли го­ворит­ся у нас со вре­мен идоль­ских и не от­но­сит­ся до об­ре­чения ее на жер­тву бо­гам, че­му в на­роде ниг­де не ос­та­лось па­мяти; об­ре­чен­ная ско­тината, ко­торая судь­бою об­ре­чена на смерть, не жи­вучая, не дол­го­веч­ная; это обыч­ное уте­шение и без­за­бот­ности, и уп­рямс­тва, и бес­по­щад­ности в бе­де; за­хиле­ла ско­тина – по­кинь ее на во­лю бо­жию; ко­ли ей жить, то бу­дет жи­ва, а ко­ли об­ре­чена, то она не жи­воти­на, не жи­вот, не доб­ро, не иму­щес­тво те­бе.

Ста­ра­ясь объ­яс­нять тем­ные пос­ло­вицы и при­менять их к то­му быт­ку, ко­торый на сей раз у нас пе­ред гла­зами, мы иног­да да­леко ся­га­ем и муд­рим, где лар­чик от­кры­ва­ет­ся прос­то, без по­тай­ки. К это­му на­до при­бавить, что у ве­лико­русов, про­тив­но ма­лору­сам, бы­топи­сатель­ной па­мяти нет; у них все ог­ра­ниче­но на­сущ­ным и ду­хов­ным; ста­рина ос­та­ет­ся в па­мяти и пе­реда­ет­ся, по­коли­ку она ка­са­ет­ся жи­тей­ско­го бы­та; с это­го, для рус­ско­го, пря­мой пе­реход к мыс­лям и бе­седам о веч­ности, о бо­ге и не­бесах, всем про­чим он, без сто­рон­не­го вли­яния, не зай­мет­ся, раз­ве толь­ко по осо­бому по­воду.
Итак, приз­на­вая пос­ло­вицу и по­говор­ку за хо­дячую мо­нету, оче­вид­но, что на­до ид­ти по них ту­да, где они хо­дят; и это­го убеж­де­ния я дер­жался в те­чение де­сят­ков лет, за­писы­вая все, что удавалось пе­рех­ва­тить на ле­ту в ус­тной бе­седе. Что соб­ра­но бы­ло на­перед ме­ня, из то­го же ис­точни­ка, то я ста­рал­ся вклю­чить, но ма­лова­то рыл­ся в кни­гах и, ве­ро­ят­но, мно­го опус­тил.

Так, нап­ри­мер, я да­же не справ­лялся с не­боль­шим, но весь­ма доб­ро­совес­тно об­ра­ботан­ным сбор­ни­ком Бус­ла­ева (Ар­хив Ка­лаче­ва, 1854 г.), ко­торый впер­вые уви­дел в Мос­кве в ап­ре­ле 1860 го­да, ког­да уже по­лови­на мо­его сбор­ни­ка бы­ла на­печа­тана.

Мно­гие из­ре­чения пи­сате­лей на­ших, по крат­кости и мет­кости сво­ей, сто­ят пос­ло­вицы, и здесь нель­зя не вспом­нить Кры­лова и Гри­бо­едо­ва; но я вклю­чал в сбор­ник свой те толь­ко из этих из­ре­чений, ко­торые слу­чилось мне слы­шать в ви­де пос­ло­виц, ког­да они, при­нятые в ус­тную речь, пош­ли хо­дить от­дель­но.
И по­тому в сбор­ни­ке мо­ем есть книж­ные пос­ло­вицы, но я их брал не из книг, раз­ве ког­да они уже преж­де по­пали в по­доб­ные сбор­ни­ки и, для пол­но­ты, пе­реш­ли и в мой.

Есть у ме­ня и пе­ревод­ные – что за­мече­но бы­ло в ви­де уп­ре­ка, – но я их не пе­рево­дил, а при­нял, по­тому что они го­ворят­ся; есть ис­ка­жен­ные, пе­ре­ина­чен­ные, но я их не ис­ка­жал, а слы­шал или по­лучил в этом ви­де; есть ре­чения из св. пи­сания, и они да­же боль­шею час­тию пе­ре­ина­чены, но они взя­ты мною не от­ту­да и пе­реде­ланы не мною, а так они го­ворят­ся; есть пош­лые, су­евер­ные, ко­щун­ные, лже­муд­рые, изу­вер­ные, вздор­ные, но я их не со­чинял; моя за­дача бы­ла: соб­рать в воз­можной пол­но­те все то, что есть и ка­ково оно есть, как за­пас, для даль­ней­шей раз­ра­бот­ки и для ка­ких ко­му угод­но вы­водов и зак­лю­чений.

Ска­жут: тут мно­го лиш­не­го хла­му; прав­да, но то­го, что вы­кину­то, ник­то не ви­дит, а где ме­рило на эту бра­ков­ку и как по­ручить­ся, что не вы­кинешь то­го, что мог­ло бы ос­тать­ся? Из прос­торно­го уба­вить мож­но; наб­рать из сбор­ни­ка цвет­ник, по сво­ему вку­су, не­муд­ре­но; а что про­пус­тишь, то во­ротить труд­нее. Око­ротишь – не во­ротишь. При­том у ме­ня в ви­ду был язык; один обо­рот ре­чи, од­но сло­во, с пер­во­го взгля­да не вся­кому за­мет­ное, иног­да зас­тавля­ли ме­ня сох­ра­нить са­мую вздор­ную по­говор­ку.

Укор са­мый обыч­ный, и при­том са­мый лег­кий, бы­ва­ет тот, что-де пос­ло­вица эта не­вер­но за­писа­на, она го­ворит­ся не так, а этак. Бес­спор­но, есть слу­чаи, где та­кое за­меча­ние пра­во и зас­лу­жива­ет спа­сиба; но ведь каж­дая пос­ло­вица го­ворит­ся на нес­коль­ко ла­дов, осо­бен­но в слу­чае при­ложе­ния ее к де­лу; на­до же бы­ло выб­рать один, два, мно­го три раз­но­речия, а всех не со­берешь, да и на­до­ешь ими до ску­ки.Где толь­ко я мог вер­но доб­рать­ся до ко­рен­но­го обо­рота и ука­зать на ис­ка­жения, там я это де­лал, хо­тя в са­мых крат­ких за­мет­ках. Вот при­меры: «Не до обед­ни, ко­ли мно­го бред­ни»; здесь бред­ни по­пало по не­дора­зуме­нию, вмес­то об­рядни, слова се­вер­но­го, ко­торое про­из­но­сит­ся там: об­редни, и зна­чит: ба­бий оби­ход в до­ме, стряп­ня, хо­зяй­ство у пе­чи; это вид­но из друж­ки этой пос­ло­вицы: «Ли­бо к обед­не хо­дить, ли­бо об­рядню во­дить».

Дру­гая: «Нам не го­же, вот те­бе бо­же»; эта, по-ви­димо­му, под­твержда­ет­ся дру­гою: «Что дь­якону не ми­ло, то по­пу в ка­дило»; но пер­вая выш­ла с юга, она ма­лорус­ская, не по­нята у нас и по­тому ис­ка­жена: «Нам не го­же, от то­би не­боже», вот те­бе не­бога, не­боже; у это­го сло­ва мно­го зна­чений: бед­няк, убо­гий, ни­щий, ка­лека, юро­дивый, нес­час­тный, о ком со­болез­ну­ют, близ­кий, ро­дич, пле­мяш; эта пос­ло­вица от­ве­ча­ет на­шей: «Удоб­ри­лась ма­чеха до па­сын­ка: ве­лела в за­говенье все щи вых­ле­бать».

Пос­ло­вица: «Не у де­тей или не при де­тях, не на де­тях, и сид­ни в честь» го­ворит­ся раз­лично и пе­ре­ина­чива­ет­ся от не­поня­тия: ко­му бог де­тей не дал или у ко­го они мрут мла­ден­ца­ми (у ко­го де­ти не сто­ят), тот рад бы и сид­ню, и без­но­гому, ка­леке; на без­людье и сид­ни в честь: ведь и Илья Му­ромец был си­день. Не по­няв это­го и от­не­ся честь, по­чет к сло­ву де­ти, чем пос­ло­вицу и ли­шили смыс­ла, поп­ра­вили де­ло, об­ра­тив сид­ни в сед­ни, в стар­ца с се­диною, и сде­лав из это­го: «Не у де­тей и сед­ни в чес­ти», то есть взрос­лый, ра­зум­ный че­ловек ува­жа­ет ста­риков.

Та­ким об­ра­зом, од­но сло­во не­ред­ко при­да­ет пос­ло­вице иной смысл, и ес­ли вы слы­шали ее на один лад, а я на дру­гой, то из это­го еще не сле­ду­ет, что вы ее слы­шали пра­вее, а я и то­го ме­нее, что­бы я сам ее пе­реде­лал.

Возь­мем при­мер та­кого ро­да, где не толь­ко мы с ва­ми, но и еще двое со­бесед­ни­ков го­ворят од­ну и ту же пос­ло­вицу, каж­дый на свой лад, и все чет­ве­ро бу­дут пра­вы: «Ста­рую со­баку не вол­ком звать» – за то, что она ус­та­рела, не год­на бо­лее, не счи­тать ее за вол­ка, не об­хо­дить­ся, как с вра­гом; «По­пову со­баку не вол­ком звать» – как ни на­до­ел поп жад­ностию и при­жим­ка­ми сво­ими, да не гля­деть же на со­баку его, как на вол­ка, она ни в чем не ви­нова­та; «Ста­рую со­баку не бать­кой звать», не от­цом – от­вет на тре­бова­ние ува­жать ста­рика не по зас­лу­гам; стар пес, да не от­цом же его за это по­читать; «По­пову со­баку не бать­кой звать» – от­вет на тре­бова­ние ува­жения к лю­дям слу­чай­ным; что ни тол­куй об ува­жении к бать­ке, к по­пу, да пес его не бать­ка; в этом ви­де пос­ло­вица час­то при­меня­ет­ся к лю­бим­цам бар­ским, из двор­ни. Та­ких при­меров мож­но бы при­вес­ти мно­го: ко­торое из че­тырех раз­но­речий этих ни выб­рать, все мож­но ска­зать: нет, она не так го­ворит­ся!

За­мечу здесь, что ста­рин­ные спис­ки и сбор­ни­ки пос­ло­виц да­леко не всег­да мо­гут слу­жить об­разца­ми и нис­коль­ко не до­казы­ва­ют, что­бы пос­ло­вица бы­ла в хо­ду от сло­ва до сло­ва, как она на­писа­на. Ста­рич­ки муд­ро­вали в этом де­ле не ху­же на­шего, же­лая поп­ра­вить пос­ло­вицу, при­дать ей пись­мен­ный вид, и, как са­мо со­бою ра­зуме­ет­ся, впа­дали че­рез это в пош­лость.

При­меров это­му очень мно­го. В По­годинск. сборн. 1714 го­да чи­та­ем мы: «Бу­дучи на чу­жой сто­роне, на­доб­но го­лову ук­лонну, а сер­дце по­кор­но иметь». Не оче­вид­но ли тут ум­ни­чанье и пе­редел­ка? По­ныне го­ворит­ся: «Дер­жи го­лову ук­лонну (или пок­лонну), а сер­дце по­кор­но»; ес­ли при­менить это к чуж­би­не, то мож­но на­чать сло­вами: на чуж­би­не, на чу­жой сто­роне, не из­ме­няя за­тем ни сло­ва; здесь же все ос­таль­ное при­бав­ле­но за­пис­чи­ком, осо­бен­но сло­ва: бу­дучи, на­доб­но, иметь.

В Ар­хивном сборн. XVII ве­ка: «Гу­лял млад вниз по Вол­ге, да наб­рел смерть близ нев­долге», или, как поп­равле­но у Сне­гире­ва: «нев­да­лече»; не­уже­ли это пос­ло­вица, по­говор­ка или что-ни­будь на то по­хожее? В Ар­хивном же: «Де­нег нет, на по­лати преть»; эта и по­ныне в хо­ду и го­ворит­ся о пь­яни­це, ко­торый си­дит смир­но до­ма, да­же пря­чет­ся, ко­ли пить не на что; но вмес­то преть на­до чи­тать прет: «Как де­нег нет, так на по­лати прет», то есть ле­зет и ле­жит смир­но. Там же пос­ло­вица: «У ста­рого ду­ша не вы­нута, а у мо­лодо­го не за­печа­тана» – пе­ре­ина­чена не к луч­ше­му: «До смер­ти, у жи­вых, у ста­рых, ду­ша не вы­нута, а у мо­лодых не за­печа­тана».
В По­годин­ском 1770 г.: «Ко­во се­дина ук­ра­ша­ет, то­во боль­ше бес улов­ля­ет»; не­уж­то это мог­ло быть хо­дячею пос­ло­вицей? Это со­чине­ние со­бира­теля, на об­ра­зец: «Се­дина в бо­роду, а бес в реб­ро».

В сборн. Янь­ко­ва 1744 г.: «Ку­мища, сва­тища – прос­тишь­ся, хва­тишь­ся»; это уже ни на что не по­хоже; пусть бы кто по­нял эту че­пуху, в ко­торой из че­тырех слов нет ни од­но­го вер­но­го, а по­тому и нет ни­како­го смыс­ла. Оче­вид­но, это ис­ка­жение пос­ло­вицы, жи­вущей и до­ныне в на­роде: «Ку­мишь­ся, сва­та­ешь­ся – прос­пишь­ся, спох­ва­тишь­ся». Та­ких при­меров мож­но бы наб­рать очень мно­го; при­вожу их в до­каза­тель­ство, что во все вре­мена бы­вали бес­толко­вые пе­репис­чи­ки и да­же со­бира­тели, ко­торые ум­ни­чали, и что, ссы­ла­ясь на ста­рин­ные ру­копи­си, не всег­да мож­но ис­прав­лять но­вых со­бира­телей.

Сбор­ни­ку мо­ему суж­де­но бы­ло прой­ти мно­го мы­тарств, за­дол­го до пе­чати (в 1853 г.), и при­том без ма­лей­ше­го ис­ка­тель­ства с мо­ей сто­роны, а по прос­ве­щен­но­му учас­тию и нас­то­янию осо­бы, на ко­торую не смею и на­мек­нуть, не зная, бу­дет ли это угод­но. Но лю­ди, и при­том лю­ди уче­ные по зва­нию, приз­нав из­да­ние сбор­ни­ка вред­ным, да­же опас­ным, соч­ли дол­гом выс­та­вить и дру­гие не­дос­татки его, меж­ду про­чим, та­кими сло­вами: «За­мечая и под­слу­шивая го­воры (?) на­род­ные, г. Даль, вид­но, не ско­ро их за­писы­вал, а вно­сил пос­ле, как мог при­пом­нить; от­то­го у не­го ред­кая (?) пос­ло­вица так за­писа­на, как она го­ворит­ся в на­роде. Боль­шая часть (?) их за­мече­ны так, как сле­ду­ющие: у не­го на­писа­но: Эту бе­ду я бо­бами раз­ве­ду, а пос­ло­вица гла­сит так: Чу­жую бе­ду бо­бами раз­ве­ду, а к сво­ей ума не при­беру».

Но у ме­ня бы­ли обе пос­ло­вицы, толь­ко каж­дая на сво­ем мес­те, по­тому что смысл их не один и тот же; да вмес­то при­беру у ме­ня на­писа­но при­ложу, что я и по­ныне счи­таю вер­ным. Эту бе­ду я бо­бами или на бо­бах раз­ве­ду; бе­да не ве­лика, вле­зет в во­рота, от­во­рожить­ся или от­де­лать­ся мож­но. « Чу­жую бе­ду на бо­бах раз­ве­ду, а к сво­ей ума не при­ложу» – сов­сем дру­гое; это зна­чит: чу­жое го­ре с хле­бом съ­ем, чу­жая бо­ляч­ка в бо­ку не кис­нет, а своя бо­ляч­ка ве­лик жел­вак и пр.

Да­лее: «У не­го на­писа­но: Су­ди бог во­лю свою, а пос­ло­вица гла­сит: Тво­ри бог во­лю свою». Что пос­ледняя го­ворит­ся, в этом нет спо­ру, и ес­ли её у ме­ня не бы­ло, то мож­но бы­ло ука­зать на про­пуск; но пер­вая так­же го­ворит­ся. « Су­ди бог во­лю свою» – зна­чит, что бо­лее су­дить её не­кому, не нам её пе­ресу­живать, а дол­жно ей без ро­пота по­корить­ся; или при­няв су­дить, по ста­рин­но­му зна­чению, запри­суж­дать, тво­рить суд, – су­ди бог во­лю свою зна­чит: тво­ри, при­суж­дай по во­ле сво­ей.

Все­го, в до­каза­тель­ство, что ред­кая пос­ло­вица у ме­ня вер­но за­писа­на и что боль­шая часть их за­мече­ны оши­боч­но, пра­вед­ные судьи мои при­водят три при­мера, то есть по од­но­му на каж­дые де­сять ты­сяч, и тре­тий са­мый за­меча­тель­ный: «Та же не­вер­ность и в сбо­ре (?) при­ба­уток и пус­то­гово­рок; при­веду в при­мер од­ну: у не­го на­писа­но: Не для че­го, че­го ино­го, как про­чего та­кого, эта пус­то­говор­ка в на­роде вы­ража­ет­ся (по­чему же не гла­сит?) так: Не для че­го ино­го, как лишь для про­чего та­кого; а ес­ли луч­ше че­го, так боль­ше ни­чего; вот толь­ко и все­го».

Да, ка­жет­ся, что толь­ко и все­го...
Как бы то ни бы­ло, но не­зави­симо от та­кой не­вер­ности в пос­ло­вицах мо­их, до­казан­ной тре­мя при­веден­ны­ми здесь при­мера­ми, наш­ли, что сбор­ник этот и не­безо­пасен, по­сягая на раз­вра­щение нра­вов.

Для боль­шей вра­зуми­тель­нос­ти этой ис­ти­ны и для ох­ра­нения нра­вов от уг­ро­жа­юще­го им раз­вра­щения при­дума­на и на­писа­на бы­ла, в от­че­те, но­вая рус­ская пос­ло­вица, не сов­сем складная, но за­то яс­ная по це­ли: « Это куль му­ки и ще­поть мышь­яку» – так ска­зано бы­ло в при­гово­ре о сбор­ни­ке этом, и к се­му еще при­бав­ле­но: «До­мога­ясь на­печа­тать па­мят­ни­ки на­род­ных глу­пос­тей, г. Даль до­мога­ет­ся дать им пе­чат­ный ав­то­ритет»... к опас­ным же для нравс­твен­ности и на­бож­ности на­род­ной мес­там от­не­сены, меж­ду про­чим, сле­ду­ющие из­ре­чения: «Бла­гос­ло­вясь, не грех; се­реда да пят­ни­ца хо­зя­ину в до­ме не указ­чи­ца» и пр.

Упо­минать ли еще пос­ле это­го, что ру­ка об ру­ку с со­чини­теля­ми пос­ло­вицы о мышь­яке шло и зак­лю­чение це­ните­ля при­сяж­но­го, к ко­ему сбор­ник мой по­пал так­же без мо­его учас­тия, и что там на­ходи­ли не­поз­во­литель­ным сбли­жение спод­ряд пос­ло­виц или по­гово­рок: «У не­го ру­ки дол­ги (влас­ти мно­го)» и «У не­го ру­ки длин­ны (он вор)»? И тут, как там, тре­бова­ли поп­ра­воки из­ме­нений в пос­ло­вицах, да сверх то­го ис­клю­чений, ко­торые «мо­гут сос­та­вить бо­лее чет­верти ру­копи­си»...

Я от­ве­тил в то вре­мя: «Не знаю, в ка­кой ме­ре сбор­ник мой мог бы быть вре­ден или опа­сен для дру­гих, но убеж­да­юсь, что он мог бы сде­лать­ся не­безо­пас­ным для ме­ня. Ес­ли же, впро­чем, он мог по­будить столь поч­тенное ли­цо, чле­на выс­ше­го уче­ного братс­тва, к со­чине­нию уго­лов­ной пос­ло­вицы, то оче­вид­но раз­вра­ща­ет нра­вы; ос­та­ет­ся по­ложить его на кос­тер и сжечь; я же про­шу по­забыть, что сбор­ник был пред­став­лен, тем бо­лее, что это сде­лано не мною».

Ра­ди прав­ды я обя­зан ска­зать, что мне­ние про­тиво­полож­ное все­му это­му бы­ло выс­ка­зано в то вре­мя прос­ве­щен­ным са­нов­ником, за­веды­вав­шим Пуб­личною биб­ли­оте­кою.

Выс­ка­зываю все это не как жа­лобу и об­ли­чение, а, во-пер­вых, как оп­равда­ние, по­чему я не из­дал пос­ло­виц ра­нее ны­неш­не­го, во-вто­рых, для объ­яс­не­ния сов­ре­мен­но­го нам бы­та. Не пог­ля­дев­шись в зер­ка­ло, сам се­бя в ли­цо не зна­ешь. При­том, мне ка­жет­ся, где речь идет о дан­ных для бу­дущей ис­то­рии на­шего прос­ве­щения, там вся­кий обя­зан го­ворить то, на что у не­го есть в ру­ках до­каза­тель­ства.

В сбор­ник этот вош­ли, кро­ме пос­ло­виц, пос­ло­вич­ные из­ре­чения, по­говор­ки, прис­ловья, ско­ро(чис­то)го­вор­ки, при­ба­ут­ки, за­гад­ки, по­верья, при­меты, су­еверья и мно­го ре­чений, ко­им не су­мею дать об­щей клич­ки, да­же прос­тые обо­роты ре­чи, ус­ловно во­шед­шие в упот­ребле­ние.

Об этом уче­ные це­ните­ли ру­копи­си, ус­пешно нас­то­яв­шие на том, что­бы она ос­та­лась еще на во­семь лет под спу­дом, бы­ли та­кого мне­ния: «Очень жаль, что все это со­вокуп­ле­но в од­ну кни­гу: че­рез это он (со­бира­тель) сме­шал на­зида­ние с раз­вра­щени­ем, ве­ру со лже­вери­ем и без­ве­ри­ем, муд­рость с глу­пос­тию и та­ким об­ра­зом свой сбор­ник мно­го уро­нил.
Оче­вид­но, что и честь из­да­теля, и поль­за чи­тате­лей, и са­мое бла­гора­зумие тре­бова­ли бы два тол­стых фо­ли­ан­та раз­бить на нес­коль­ко книг и в них от­дель­но на­печа­тать: пос­ло­вицы, по­говор­ки, при­ба­ут­ки, за­гад­ки, при­меты и пр.». До­воды эти ме­ня не убе­дили, все­го же ме­нее по­нимаю, ка­ким об­ра­зом опас­ность от­ра­вы умень­ши­лась бы та­ким раз­дроб­ле­ни­ем це­лого на час­ти; раз­ве при­уче­ни­ем к яду ис­подволь?

В этом сбор­ни­ке, ко­торый не есть ка­техи­зис нравс­твен­ности, ни­же на­каз обы­ча­ям и об­ще­житию, имен­но дол­жны сой­тись на­род­ная пре­муд­рость с на­род­ною глу­пос­тию, ум с пош­лостию, доб­ро со злом, ис­ти­на с ложью; че­ловек дол­жен явить­ся здесь та­ким, ка­ков он во­об­ще, на всем зем­ном ша­ре, и ка­ков он, в час­тнос­ти, в на­шем на­роде; что ху­до, то­го бе­гай; что доб­ро, то­му сле­дуй; но не прячь, не скры­вай ни доб­ра, ни ху­да, а по­кажи, что есть.

Но, наз­вав пос­ло­вицу, по­говор­ку, прис­ловье и пр., я та­ки при­шел в тот ту­пик, из ко­торо­го не вы­лезть, не объ­яс­нив, что́ имен­но я под эти­ми наз­ва­ни­ями ра­зумею или как по­нима­ет их на­род.

Пос­ло­вица – ко­ротень­кая прит­ча; са­ма же она го­ворит, что «го­лая речь не пос­ло­вица». Это – суж­де­ние, при­говор, по­уче­ние, выс­ка­зан­ное оби­няком и пу­щен­ное в обо­рот, под че­каном на­род­ности. Пос­ло­вица – оби­няк, с при­ложе­ни­ем к де­лу, по­нятый и при­нятый все­ми.

Но «од­на речь не пос­ло­вица»: как вся­кая прит­ча, пол­ная пос­ло­вица сос­то­ит из двух час­тей: из оби­няка, кар­ти­ны, об­ще­го суж­де­ния и из при­ложе­ния, тол­ко­вания, по­уче­ния; не­ред­ко, од­на­ко же, вто­рая часть опус­ка­ет­ся, пре­дос­тавля­ет­ся смет­ли­вос­ти слу­шате­ля, и тог­да пос­ло­вицу поч­ти не от­ли­чишь от по­говор­ки. Вот при­меры пол­ных пос­ло­виц: «Во вре­мени пож­дать, у бо­га есть что по­дать»; «Вся­кая ры­ба хо­роша, ко­ли на уду пош­ла»; «Ла­зил черт за об­ла­ками, да обор­вался»; «Нет в те­бе, так не ищи на се­ле» и пр.

При та­ком по­нятии о пос­ло­вице мы дол­жны сог­ла­сить­ся, что она не со­чиня­ет­ся, а вы­нуж­да­ет­ся си­лою об­сто­ятель­ств, как крик или воз­глас, не­воль­но сор­вавший­ся с ду­ши; это це­лые из­ре­чения, сби­тые в один ком, в од­но меж­до­метье. Сбор­ник же пос­ло­виц – свод на­род­ной опыт­ной пре­муд­рости и су­емуд­рия, это сто­ны и вздо­хи, плач и ры­дания, ра­дость и ве­селие, го­ре и уте­шение в ли­цах; это цвет на­род­но­го ума, са­мобыт­ной ста­ти; это жи­тей­ская на­род­ная прав­да, сво­его ро­да су­деб­ник, ни­кем не су­димый.

«Что не бо­лит, то и не пла­чет»; что не дош­ло до на­рода, не ка­салось житья-бытья его, то не ше­вели­ло ни ума, ни сер­дца его, и то­го в пос­ло­вицах нет; что впу­талось, доб­ром ли­бо ли­хом, в быт его, то най­де­те и в пос­ло­вице. А что­бы рас­познать это и дой­ти до вер­ных по­сему зак­лю­чений о бы­те на­род­ном, ну­жен не цвет­ник пос­ло­виц, не вы­бор­ка то­го, что нам нрав­но, а пол­ный сбор­ник, хо­тя бы це­лая чет­верть его, как по­мяну­то вы­ше, и не при­ходи­лась по на­шему вку­су. «Вкрас­не и всяк нас по­любит, а по­люби-ка вчер­не».

«От пос­ло­вицы нет взно­су», «ее об­жа­ловать нель­зя», при­говор ее не­от­ра­зим; все край­нос­ти схо­дят­ся, и по­тому «На пос­ло­вицу, что на ду­рака, и су­да нет»; «От пос­ло­вицы не уй­дешь»; «Пос­ло­вица ве­дет­ся, как из­ба ве­ником ме­тет­ся»; «И на твою честь пос­ло­вица есть»; «И на на­шу спесь пос­ло­вица есть»; но «Пень не око­лица, а глу­пая речь не пос­ло­вица», да и «Не вся­кая пос­ло­вица при вся­ком мол­вится»; «Иная пос­ло­вица не для Ива­на Пет­ро­вича».

Кто ее со­чинил – не ве­домо ни­кому; но все ее зна­ют и ей по­коря­ют­ся. Это со­чине­ние и дос­то­яние об­щее, как и са­мая ра­дость и го­ре, как выс­тра­дан­ная це­лым по­коле­ни­ем опыт­ная муд­рость, выс­ка­зав­ша­яся та­ким при­гово­ром. Со­чинён­ная же тог­да толь­ко ста­новит­ся пос­ло­вицею, ког­да пош­ла в ход, при­нята и ус­во­ена все­ми.

Де­ление пос­ло­виц на древ­ние и но­вые, на об­щие и час­тные, об­щие жи мес­тные, на ис­то­ричес­кие, по­лити­чес­кие, юри­дичес­кие и пр. при­мени­мо толь­ко к не­боль­шо­му чис­лу, на вы­бор, да и мо­жет быть тол­ко­во толь­ко при осо­бой це­ли раз­ра­бот­ки. Но и тут не обе­режешь­ся на­тяж­ки, все на­род­ные пос­ло­вицы сло­жились в бы­ту жи­тей­ском, и при­мене­ние их край­не раз­но­об­разно. Де­лить на раз­ря­ды мож­но их по смыс­лу инос­ка­зания, о чем бо­лее по­гово­рим ни­же.

Пос­ло­вич­ным из­ре­чени­ем на­зовем та­кое, ко­торое вош­ло, в ви­де пос­ло­вицы, в бе­седу на­шу, хо­тя и не зак­лю­ча­ет в се­бе ни­какой прит­чи, инос­ка­зания, оби­няка; нап­ри­мер, два из­ре­чения, о ко­их у нас бы­ла речь: Тво­ри бог во­лю свою и Су­ди бог во­лю свою: это не пос­ло­вицы и не по­говор­ки, а пос­ло­вич­ные ре­чи, из­ре­чения. Вер­ной и рез­кой гра­ницы и здесь про­тянуть нель­зя; в стро­гом же смыс­ле в раз­ряд этот пе­реш­ло бы весь­ма мно­го пос­ло­виц.

По­говор­ка, по на­род­но­му же оп­ре­деле­нию, цве­точек, а пос­ло­вица ягод­ка; это вер­но. По­говор­ка – околь­ное вы­раже­ние, пе­ренос­ная речь, прос­тое инос­ка­зание, оби­няк, спо­соб вы­раже­ния, но без прит­чи, без суж­де­ния, зак­лю­чения, при­мене­ния; это од­на пер­вая по­лови­на пос­ло­вицы. По­говор­ка за­меня­ет толь­ко пря­мую речь околь­ною, не до­гова­рива­ет, иног­да и не на­зыва­ет ве­щи, но ус­ловно, весь­ма яс­но на­мека­ет. Она не го­ворит: он пь­ян; а ска­жет: «У не­го в гла­зах дво­ит­ся, он на­весе­ле, язык лы­ка не вя­жет, он не свис­нет, он за­катил за во­рот, он по од­ной по­лови­це не прой­дет, он мыс­ле­те пи­шет» и пр. Вмес­то он глуп она го­ворит: «У не­го не все до­ма, од­ной клеп­ки нет, он на цве­ту при­бит, трех не пе­реч­тет; под но­сом взош­ло, а в го­лове и не по­се­яно» и пр. За­мест ров­ни, друж­ки го­ворит она: «Од­но­го по­ля яго­да, од­но­го сук­на епан­ча, од­ной ру­ки паль­цы» и пр.

Вы­ражая, нап­ри­мер, об­щее по­нятие оди­ночес­тва, по­говор­ка раз­ли­ча­ет сос­то­яние это, по всем его от­но­шени­ям: «Один, как вер­ста в по­ле; один, как ма­ков цвет; один, как зо­лот пер­стень; один, как перст; один, как по­рох в гла­зу; один, как бу­халень (как выпь на бо­лоте), как мед­ведь в бер­ло­ге» и пр.

По­сему по­говор­ка иног­да весь­ма близ­ка к пос­ло­вице: сто­ит при­бавить лишь од­но сло­веч­ко или сде­лать пе­рес­та­нов­ку, и из по­говор­ки выш­ла пос­ло­вица. «Он сва­лива­ет с боль­ной го­ловы на здо­ровую», «Он чу­жими ру­ками жар заг­ре­ба­ет» – по­говор­ки; та и дру­гая го­ворит толь­ко, что это са­мот­ник, ко­торый за­ботит­ся о се­бе, не ща­дя дру­гих.

Но ска­жите: «Чу­жими ру­ками жар заг­ре­бать лег­ко»; «Сва­ливать с боль­ной го­ловы на здо­ровую не нак­ладно»; «Од­но­го сук­на епан­ча не роз­нится»; «Од­ной ру­ки паль­цы, и кость од­на» и пр., и все это бу­дут пос­ло­вицы, зак­лю­чая в се­бе пол­ную прит­чу.
При­говор­ка или пус­то­говорка, ко­торую так­же иног­да зо­вут по­говор­кой, – это из­ре­чение, иног­да од­но сло­во, час­то пов­то­ря­емое, при­гова­рива­емое, без боль­шо­го тол­ку и зна­чения, а по мес­тной или лич­ной при­выч­ке: го­ворит, взял, взем­ши, очен­но хо­рошо это са­мое де­ло; то­во-во­но как-оно.

В сказ­ках та­ких ус­ловных при­гово­рок мно­го: «Ско­ро сказ­ка ска­зу­ет­ся, не ско­ро де­ло де­ла­ет­ся»; «Близ­ко ли, да­леко ли, низ­ко ли, вы­соко ли»; «За три­девять зе­мель, в три­деся­том го­сударс­тве» и пр. Как прос­тые, так и ска­зоч­ные пус­то­говор­ки иног­да об­ра­ща­ют­ся в пос­ло­вицу, зак­лю­чая в се­бе ус­ловный смысл; нап­ри­мер: «Я бы и то­во, да, вишь, же­на-то не то­во; ну, уж и я рас­то­во»; о пус­том, гроз­ном на­чаль­ни­ке: «Прос­ка­кал вы­ше ле­су сто­яче­го, ни­же об­ла­ка хо­дяче­го»; о стро­гос­ти и не­потач­ке ко­му: «Он ти­ше во­ды, ни­же тра­вы стал» и пр. С дру­гого кон­ца, пе­рехо­дя в на­бор склад­ных слов, при­говор­ки сли­ва­ют­ся с при­ба­ут­ка­ми.

Прис­ловье весь­ма близ­ко к проз­ви­щу, но от­но­сит­ся не к ли­цу, а к це­лой мес­тнос­ти, ко­ей жи­телей драз­нят, бра­нят или чес­тву­ют при­ложен­ным к ним прис­ловь­ем. Оно иног­да сос­то­ит в од­ном толь­ко сло­ве: «Ря­зан­цы си­неб­рю­хие»; «Ярос­лавцы бе­лотель­цы»; «Вя­тичи сле­поро­ды»; иног­де же в це­лом из­ре­чении, при­ба­ут­ке, при­басен­ке: «Пен­жа­не свою во­рону в Мос­кве уз­на­ли»; «Ты чей, мо­лодеч? – Зу­бачев­ский ку­печ. – А где был? – В Мос­кве, по ми­ру хо­дил».

Пос­леднее прис­ловье уже весь­ма близ­ко к пос­ло­вице, а дру­гим при­дано и вов­се пос­ло­вич­ное зна­чение: «Чух­лом­ский ру­косуй: ру­кави­цы за по­ясом, а дру­гих ищет». Прис­ловье: «Бе­жеча­не и ко­локоль­ню рож­ком под­би­ли», встря­хивая об нее ми­мохо­дом та­бак, иног­да упот­ребля­ет­ся в том же зна­чении, как «Кап­ля ка­мень дол­бит».

Ско­рого­вор­ка, чис­то­говор­ка– сла­га­ет­ся для уп­ражне­ния в ско­ром и чис­том про­из­но­шении, по­чему в ней стал­ки­ва­ют­ся зву­ки, зат­рудня­ющие быс­трый го­вор; но мно­гие чис­то­бай­ки зак­лю­ча­ют в се­бе так­же пос­ло­вицу: «На­шего по­нома­ря не пе­репо­нома­риро­вать стать», че­лове­ка не пе­реде­ла­ешь; «Ра­пор­то­вал, да не до­рапор­то­вал, а стал до­рапор­то­вывать, за­рапор­то­вал­ся», все нев­по­пад, не­удач­но; «Сто­ит поп на коп­не, кол­пак на по­пе, коп­на под по­пом, поп под кол­па­ком», то есть все од­но и то же.

За­гад­ки вся­кому из­вес­тны; до­пус­тив все ос­таль­ное, ка­залось, не сле­дова­ло ис­клю­чать из это­го сбор­ни­ка и их, по­тому что это та­кие ж ко­рот­кие из­ре­чения, то до­воль­но пош­лые и нич­тожные, то за­мыс­ло­ватые, со сво­еобыч­ным взгля­дом на ве­щи.

Но и за­гад­ки иног­да пе­рехо­дят в пос­ло­вицы, ста­новясь и тем и дру­гим: «Ни­чего не бо­лит, а все сто­нет»; пос­ло­вич­но го­ворит­ся это о хан­же и поп­ро­шай­ке; а как за­гад­ка – это свинья. «Хо­рошая же­на мет­ла, и ху­дая же­на мет­ла»: од­на ме­тет в дом, ко­пит, дру­гая из до­му, мо­та­ет. «Ка­бы у цы­гана на­пере­ди, что у му­жика на­зади, так с ним бы и ла­дов не бы­ло» – ум. «Иная во­да сто­ит кро­ви» – сле­за.

При­ба­ут­ка, пус­то­бай­ка не сов­сем яс­но или не оди­нако­во оп­ре­деля­ет­ся; са­мое наз­ва­ние – пус­то­бай­ка – по­казы­ва­ет, что она мо­жет быть иног­да и то же, что пус­то­говор­ка, а об ос­тря­ке сво­его ро­да го­ворят, что он зна­ет мно­го при­ба­уток. Иные на­зыва­ют так це­лый ряд по­гово­рок и при­гово­рок, сло­жен­ных склад­но, без боль­шо­го смыс­ла; сю­да от­но­сят­ся ям­ские при­ба­ут­ки, так­же сби­тен­щи­ков, ко­их те­перь уже поч­ти не ста­ло, пи­рож­ни­ков и пр.

Эти при­ба­ут­ки так­же не­ред­ко пе­рехо­дят в пос­ло­вицы: «По всем по трем, ко­рен­ной не тронь: а кро­ме ко­рен­ной, нет ни од­ной»; «Ло­шади чу­жие, кнут не свой – по­гоняй, не стой»; «Ешь пи­роги, а хлеб впе­ред бе­реги»; «По­ливай, ку­быш­ка, не жа­лей хо­зяй­ско­го доб­ришка» и пр. При­ба­ут­кою же на­зыва­ют ска­зоч­ные прик­ра­сы: «Не по дням, по ча­сам рас­тет, как пше­нич­ное тес­то на опа­ре кис­нет»; «Конь бе­жит, зем­ля дро­жит, по­лымя из ноз­дрей, хвос­том след ус­ти­ла­ет, до­лы, ре­ки про­меж ног пус­ка­ет» и пр.

И эта бол­товня при­нима­ет иног­да пос­ло­вич­ное зна­чение, ес­ли при­меня­ет­ся к ка­кому-ли­бо из­вес­тно­му слу­чаю. При­ба­ут­ка­ми, бай­ка­ми, прис­казка­ми на­зыва­ют и по­говор­ки и пос­ло­вицы, вов­се не­понят­ные, ес­ли не зна­ешь при­бас­ки, от ко­торой они выш­ли; и эти-то при­ба­ут­ки ни­как нель­зя от­де­лить от пос­ло­виц.

Иные по­нят­ны по се­бе: «Тит, пой­дем мо­лотить! – Брю­хо бо­лит. – Тит, по­ди ки­сель есть! – А где моя боль­шая лож­ка?» «Кто ук­рал пи­рожок? – Не я. – А ко­му дать еще? – Мне». «Же­на, а же­на, лю­бишь ли ты ме­ня? Аль не лю­бишь? – Да. – Что, да? – Ни­чего». Дру­гие тре­бу­ют объ­яс­не­ний: «Хо­рошо-то мед с ка­лачом»; к это­му при­бав­ля­ют: «А ты едал? – Нет, не едал; да ле­тось брат в го­роде был, так ви­дел, как лю­ди едят».

«Зна­ешь толк, как сле­пой в мо­локе»: во­жак по­кинул на вре­мя сле­пого. «Где был? – Да вот мо­лока пох­ле­бал. – А что та­кое мо­локо? – Бе­лое да слад­кое. – А ка­кое та­кое бе­лое? – Как гусь. – А ка­кой же гусь?» Во­жак сог­нул ло­коть и кисть клю­кою и дал ему по­щупать: «Вот ка­кой. – А, знаю», – и по это­му сле­пой по­нял, ка­кое бы­ва­ет мо­локо. Сю­да же от­но­сят­ся: «Так-то так, да вон-то как»; «Сла­ва бо­гу, ла­поть пос­пел»; «Еще один ка­зак ос­тался»; «Ра­дуга ушат во­ды вы­пила»; «По­пал, как черт в ру­комой­ник» и пр. К при­ба­ут­кам же мож­но при­честь и по­говор­ки, иног­да пос­ло­вич­ные, с обо­юд­ным смыс­лом, иг­ру слов: «Я в лес (влез), и он в лес; я за вяз (за­вяз), и он за вяз».

Пос­ло­вич­ные по­говор­ки о при­метах, по­верь­ях, жи­тей­ские и хо­зяй­ские пра­вила, оде­тые, для па­мяти, в та­кую же одеж­ду, ку­да вхо­дит и на­род­ный ме­сяцес­лов, где каж­до­му чем-ни­будь за­меча­тель­но­му в бы­ту на­род­но­му дню да­но свое наз­ва­ние и при­ложе­ны раз­ные по­говор­ки, пра­вила, из­ре­чения, – все это, нас­коль­ко уда­лось мне соб­рать, так­же вош­ло в сбор­ник.

Бож­ба, прок­ля­тия, по­жела­ния, при­веты, выс­ка­зан­ные в ви­де по­гово­рок, от­части вклю­чены сю­да же, но их наб­ра­лось нем­но­го, как во­об­ще не­кото­рые раз­ря­ды у ме­ня очень не пол­ны и вся на­деж­да на бу­дущих со­бира­телей. Рус­ские зас­толь­ные, заз­драв­ные по­жела­ния, что ны­не тос­ты, час­тию ста­рин­ные, час­тию из­вес­тные и по­ныне в ку­печес­ком кру­гу, по заг­лушь­ям, очень хо­роши, но и их у ме­ня наб­ра­лось нем­но­го, а же­латель­но бы соб­рать и сох­ра­нить их по­боль­ше.

В пос­ло­вице мож­но раз­ли­чать одеж­ду внут­реннюю и внеш­нюю; пер­вая от­но­сит­ся к ри­тори­ке, вто­рая – до грам­ма­тики и про­содии. Грам­ма­тика не толь­ко мог­ла бы и дол­жна бы мно­гому на­учить­ся у пос­ло­виц, но дол­жна бы быть по ним, во мно­гих час­тях сво­их, вновь пе­ревер­ста­на. Час­тое не­пони­мание на­ми пос­ло­вицы ос­но­вано имен­но на нез­на­нии язы­ков, тех прос­тых, силь­ных и крат­ких обо­ротов ре­чи, ко­торые ис­подволь ут­ра­чива­ют­ся и вы­тес­ня­ют­ся из пись­мен­но­го язы­ка, что­бы сбли­зить его, для боль­шей спод­ручнос­ти пе­рево­дов, с язы­ками за­пад­ны­ми. Кто бы взял­ся рас­смот­реть пос­ло­вицы и по­говор­ки в этом от­но­шении, тот на­писал бы пре­тол­стую и пре­полез­ную кни­гу.
Пос­ло­вица боль­шею час­тию яв­ля­ет­ся в мер­ном или склад­ном ви­де: ред­ко пра­виль­ным мет­ри­чес­ким сти­хом, то есть со сче­том дол­гих и ко­рот­ких сло­гов, по­тому что та­кой раз­мер на­род­но­му язы­ку во­об­ще чужд; еще ре­же и, ка­жет­ся, толь­ко слу­чай­но най­дет­ся раз­мер сил­ла­бичес­кий, то есть прос­той счет сло­гов, де­ло, нам вов­се чу­жое; но весь­ма час­то в рус­ском раз­ме­ре, в то­ничес­ком, как пе­сен­ном, с из­вес­тным чис­лом про­тяж­ных уда­рений в сти­хе, так и ска­зоч­ном, с риф­мою или крас­ным скла­дом.

Бог­да­нович, пе­рек­ла­дыва­ющий пос­ло­вицы, по тог­дашним по­няти­ям, в при­лич­ные сти­хи, то есть ис­ка­жав­ший их так, что они ста­нови­лись ни­куда не год­ны­ми, пе­рело­жил, од­на­ко, с пя­ток, из чис­ла од­ной ты­сячи, так удач­но, что они мо­гут ид­ти за­уряд с на­род­ны­ми, нап­ри­мер: «Не бес­чести в за­гонях доб­ра мо­лод­ца: за­гоня­ешь и вол­ка, так бу­дет ов­ца».

Но ка­жет­ся, что он толь­ко сос­та­вил кста­ти од­ну пос­ло­вицу из двух го­товых; по край­ней ме­ре вто­рая по­лови­на го­ворит­ся точ­но в этом ви­де, в пра­виль­ном мет­ри­чес­ком раз­ме­ре ** – двух ко­рот­ких и од­но­го дол­го­го сло­га; этот раз­мер го­раз­до свой­ствен­нее язы­ку на­шему, чем чис­тые ям­бы и хо­реи, по­тому что он оби­лу­ет ко­рот­ки­ми сло­гами.

Есть да­же очень мно­го пос­ло­виц, в раз­ме­ре, еще бо­лее бо­гатом ко­рот­ки­ми сло­гами; не ут­вер­ждаю, что­бы тут был умы­сел, что­бы пос­ло­вицы соз­на­тель­но сос­тавле­ны бы­ли по до­воль­но слож­но­му мет­ри­чес­ко­му раз­ме­ру; но чут­кое и па­мят­ли­вое на пе­вучесть, склад, уда­рение и соз­ву­чие ухо вы­лило их в этом пе­вучем ви­де и бес­созна­тель­но соб­лю­ло пра­виль­ную и точ­ную ме­ру.

Упо­минаю об этом по­тому, как сей­час ска­зал, что язы­ку на­шему эти раз­ме­ры го­раз­до спод­ручнее, меж­ду тем как по­эты неб­ре­гут та­кою осо­бен­ностию язы­ка, и ям­бы с хо­ре­ями, все­ми на­тяж­ка­ми и неп­равда­ми, ос­та­ют­ся у нас гос­подс­тву­ющи­ми раз­ме­рами.

Го­ворю: с на­тяж­ка­ми и неп­равда­ми, по­тому что да­же у пер­вых по­этов на­ших на­тяж­ки эти по­пада­ют­ся сплошь и ря­дом, да они и не­из­бежны на язы­ке, в ко­тором ко­рот­кий слог весь­ма ред­ко че­реду­ет­ся с дол­гим чрез один.

Возь­мем два-три при­мера: «Бог не по­берег вдоль и по­перек»; по три ко­рот­ких меж двух дол­гих, а раз­мер хо­рош. «Ра­но вста­ла, да ма­ло нап­ря­ла»; по дол­го­му с ко­рот­ким на кон­цах, а две сред­ние сто­пы – дол­гий с дву­мя ко­рот­ки­ми. «Хоть вдвое, хоть втрое, не спо­ро ху­дое»; по од­но­му дол­го­му меж двух ко­рот­ких. «Вся­кая не­были­ца в три го­да при­годит­ся»; «На – вся­кого ми­ряни­на по се­ми жи­довин»; в этих двух пос­ло­вицах, в сущ­ности то­ничес­ких, мет­ри­чес­кий счет, од­на­ко, по­казы­ва­ет вот ка­кие осо­бен­ности: пер­вая на­чина­ет­ся дол­гим, вто­рая – ко­рот­ким сло­гом; в обе­их по че­тыре сто­пы: один дол­гий с од­ним ко­рот­ким, дол­гий с дву­мя, с тре­мя и с че­тырь­мя ко­рот­ки­ми.

В сле­ду­ющей – за­меча­тель­ная, весь­ма склад­ная смесь ана­пес­та и дак­ти­ля; один толь­ко ко­рот­кий слог, во вто­ром сти­хе, буд­то лиш­ний; но он на мес­те, а про­пущен в пер­вом сти­хе весь­ма кста­ти; тут, как буд­то по­нево­ле изум­ля­ясь, сде­ла­ешь рас­ста­нов­ку:

Сбил, ско­лотил – вот ко­лесо;
Сел да по­ехал – ах, хо­рошо!
Ог­ля­нул­ся на­зад — Од­ни спи­цы ле­жат!

Это сло­жено уди­витель­но склад­но: вне­зап­ный пе­реход, на треть­ем сти­хе, к двум крат­ким, ког­да го­товишь­ся на дол­гий слог, как нель­зя луч­ше вы­ража­ет изум­ле­ние то­го, кто ог­ля­нул­ся. Нель­зя так­же не сог­ла­сить­ся, что во всех раз­ме­рах этих не в при­мер бо­лее сво­боды и раз­долья, чем в тяж­ких, од­но­об­разных пу­тах бес­смыс­ленно­го ям­ба или хо­рея.

Риф­ма или прос­тое соз­ву­чие не всег­да бы­ва­ют в кон­це сти­ха или каж­дой из двух час­тей пос­ло­вицы, как, нап­ри­мер: «Мно­го ли­хос­ти, ма­ло ми­лос­ти»; «Не про­си у бо­гато­го, про­си у то­рова­того»; «Ни то, ни се ки­пело, да и то при­горе­ло»; «Взвы­ла да пош­ла из кар­ма­на мош­на» и пр., а иног­да и на дру­гих сло­вах, сре­ди сти­ха, но всег­да на та­ких, кои тре­бу­ют от­ли́ки, уда­рения, вни­мания:

«И ска­тал бы­ло и сгла­дил, да все врозь рас­пол­злось».
«От су­мы да от тюрь­мы ник­то не от­ре­кай­ся».
«Ви­дал, как му­жик мед едал – ин мне не дал».
Бы­ва­ет и по нес­коль­ку рифм сря­ду:
«Сам тощ, как хвощ, и жи­вет то­нень­ко, да по­малень­ку»;
«Я за ко­чан – ме­ня по пле­чам. Я за ви­лок – ме­ня за ви­сок»;
«Са­ло бы­ло, ста­ло мы­ло»;
«Ру­шай ва­рено, слу­шай го­воре­но»;
в двух пос­ледних что ни сло­во, то риф­ма.

Уй­дем всем дво­ром, оп­ричь хо­ром, а дом по­доп­рем ко­лом» – шесть оди­нако­вых рифм. Есть соз­ву­чия це­лого сло­ва и пол­ные риф­мы в два и три сло­га: «Ему – про Та­раса, а он: пол­то­рас­та»; «Не под дож­дем, по­дож­дем». Но боль­шая часть пос­ло­виц без крас­но­го скла­да и без пра­виль­но­го, од­но­род­но­го раз­ме­ра; лад или ме­ра в них, од­на­ко, есть, как во вся­кой склад­ной, ко­рот­кой ре­чи, и лад этот да­ет ей пе­вучесть и си­лу.

Иг­ра слов, по обо­юд­ности их зна­чений, не сов­сем в на­шем вку­се, но мес­та­ми по­пада­ет­ся: «Для по­чину вы­пить по чи­ну»; «Спать дол­го – жить с дол­гом»; «Тут прут, а там жгут»; прут – на­пира­ют и роз­га; жгут – па­лят ог­нем и ви­тень, плеть. «Что бу­дет, то бу­дет; а еще и то бу­дет, что и нас не бу­дет». «Обе­дал бы, да не объ­едал бы». «При­годен лук и к бою и ко щам» и пр.

Ко внеш­ней одеж­де пос­ло­виц на­до от­нести и лич­ные име­на. Они боль­шею час­тию взя­ты на­уда­чу, ли­бо для риф­мы, соз­ву­чия, ме­ры: та­ковы, нап­ри­мер, пос­ло­вицы, в ко­их по­мина­ют­ся: Мар­тын и ал­тын, Иван и бол­ван, Гри­горий и го­ре, Пет­рак и бат­рак, Мо­кей и ла­кей и пр.

Мо­жет быть, не­кото­рые име­на и взя­ты на­чаль­но с из­вес­тных в са­мом тес­ном кру­гу лиц, а пос­ло­вицы сде­лались об­щи­ми; не­ред­ко так­же име­на эти по­пада­ли из ска­зок, рас­ска­зов, где лю­ди из­вес­тных свой­ств обыч­но но­сят од­но и то же имя, за ко­торым и в пос­ло­вицах ос­та­валось то же са­мое зна­чение: Ива­нуш­ка и Еме­ля ду­рач­ки; Фом­ка и Сер­гей во­ры, плу­ты; Кузь­ка го­ремы­ка; Мар­ко бо­гач.

От этих по­нятий сло­жились и осо­бые вы­раже­ния: объ­еме­лить ко­го, об­ма­нуть, оду­рачить прос­тачка; об­се­режить, под­деть лов­ко, хит­ро; фом­кою, на язы­ке мо­шен­ни­ков, зо­вет­ся боль­шое до­лото или од­но­руч­ный лом для взло­ма зам­ков; под­кузь­мить ко­го, под­деть, об­ма­нуть, оби­деть и пр.
Во внут­ренней одеж­де в пос­ло­вицах на­ших мож­но най­ти об­разцы всех прик­рас ри­тори­ки, все спо­собы околь­но­го вы­раже­ния; не знаю, сто­ит ли на этом ос­та­нав­ли­вать­ся, но при­веду по­пав­ши­еся под ру­ку при­меры.
Ме­тафора: Он се­бе за­лил за шку­ру са­ла. Его го­лыми ру­ками не возь­мешь. На не­го на­до ежо­вые ру­кави­цы.
Ал­ле­гория: Уго­рела ба­рыня в не­топ­ле­ной гор­ни­це. Хо­рошо па­хать на пе­чи, да за­вора­чивать кру­то.
Ги­пер­бола: У ка­мен­но­го по­па ни же­лез­ной прос­ви­ры. У не­го каж­дая ко­пей­ка ал­тынным гвоз­дем при­бита.
Ме­тони­мия: Сы­тое брю­хо к ученью ту­по. Зе­леный се­дому не указ.
Си­нек­доха: Се­меро то­поров вмес­те ле­жат, а две прял­ки врознь. Чем бы са­лу ры­чать, ан те­лега скры­пит.
Иро­ния: Ис­пло­шила зи­ма сватью в лет­нем платье. Жаль дев­ки – по­теря­ли (а сгу­били) пар­ня.
Про­тиво­полож­ность: Во́лож­ный стол – то­щий кар­ман. Даль­ше по­ложишь, бли­же возь­мешь.
Из­вра­щение: Не по́ хо­рошу мил, а по́ ми­лу хо­рош. Над гре­хом ста­рос­ты нет, а жи­вет грех и над ста­рос­той.
Двус­мыслие: Иная во­да сто­ит кро­ви (сле­зы). Смертью лю­ди жи­вут ( гро­бов­щи­ки).
Оли­цет­во­рение: Авось­ка ве­рев­ку вь­ет. Не­бось­ка пет­лю за­киды­ва­ет. Вес­на го­ворит: ук­ло­чу, осень го­ворит: а вот я еще пог­ля­жу.
Ус­ловность: Ли­бо ко­ня доб­ро­го дер­жи, ли­бо кнут. Ли­бо кла­нять­ся (про­сить), ли­бо чва­нить­ся.
Опу­щение, не­дого­ворка: Ма­туш­ка рожь кор­мит всех ду­раков сплошь, а пше­нич­ка (кор­мит ду­раков) по вы­бору. От ста­рых ду­раков мо­лодым (ду­ракам) житья нет.

Пе­рехо­жу, на­конец, к объ­яс­не­нию под­борки и рас­по­ложе­ния пос­ло­виц. Обыч­но сбор­ни­ки эти из­да­ют­ся в аз­бучном по­ряд­ке, по на­чаль­ной бук­ве пос­ло­вицы. Это спо­соб са­мый от­ча­ян­ный, при­думан­ный по­тому, что не за что бо­лее ух­ва­тить­ся.

Из­ре­чения на­низы­ва­ют­ся без вся­кого смыс­ла и свя­зи, по од­ной слу­чай­ной, и при­том не­ред­ко из­менчи­вой, внеш­ности. Чи­тать та­кой кни­ги нель­зя: ум наш дро­бит­ся и утом­ля­ет­ся на пер­вой стра­нице пес­тро­той и бес­связ­ностию каж­дой стро­ки; при­ис­кать, что по­надо­билось, нель­зя; ви­деть, что го­ворит на­род о той ли­бо дру­гой сто­роне жи­тей­ско­го бы­та, нель­зя; сде­лать ка­кой-ни­будь свод и вы­вод, об­щее зак­лю­чение о ду­хов­ной и нравс­твен­ной осо­бен­ности на­рода, о жи­тей­ских от­но­шени­ях его, выс­ка­зав­шихся в пос­ло­вицах и по­говор­ках, нель­зя; от­но­сящи­еся к од­но­му и то­му же де­лу, од­но­род­ные, не­раз­лучные по смыс­лу пос­ло­вицы раз­не­сены да­леко врознь, а са­мые раз­но­род­ные пос­тавле­ны спод­ряд; ос­та­ет­ся са­мому чи­тате­лю сде­лать то, что мог бы под­го­товить из­да­тель: по­доб­рать од­но­род­ные пос­ло­вицы; но для это­го на­до про­читать всю кни­гу и, на­делав свои за­мет­ки, вы­писы­вать сот­ни, а мо­жет быть, и ты­сячи строк.

Так на­зыва­емые ука­зате­ли по пред­ме­там ма­ло дос­ти­га­ют це­ли сво­ей; ред­ко на­ходишь, че­го ищешь, да сверх то­го в та­ком ука­зате­ле при­ходит­ся выс­тавлять сот­ни, да­же до ты­сячи цифр или ука­заний под од­ним, об­щим для них, ог­лавком. Сло­вом, аз­бучный сбор­ник мо­жет слу­жить раз­ве для од­ной толь­ко за­бавы; что­бы, заг­ля­нув в не­го, по­ис­кать, есть ли в нем пос­ло­вица, ко­торая мне взбре­ла на ум, или она про­пуще­на.

И стран­но, что иг­рушка эта очень за­ман­чи­ва: боль­шая часть ви­дев­ших мой сбор­ник в ру­копи­си на­ходи­ли в нем имен­но тот не­дос­та­ток, что нель­зя най­ти тот­час пос­ло­вицу, ко­торая им при­ходи­ла на ум.

Но пос­ло­вицу, ко­торую я уже знаю, мне и отыс­ки­вать не для че­го; ес­ли же я это де­лаю, же­лая по­пол­нить сбор­ник, то мне лег­че про­бежать в нем тот раз­ряд, к ко­торо­му моя пос­ло­вица, по смыс­лу сво­ему, от­но­сит­ся, чем пе­речи­тывать с от­метка­ми це­лую кни­гу та­кого объ­ема, рас­по­ложен­ную в аз­бучном по­ряд­ке, для отыс­ка­ния в ней и соб­ра­ния в од­но пос­ло­виц из­вес­тно­го нап­равле­ния и смыс­ла.

Сверх се­го к мо­ему сбор­ни­ку го­раз­до лег­че при­делать пол­ный аз­бучный ука­затель по на­чаль­ной бук­ве пос­ло­вицы, чем, на­обо­рот, к аз­бучно­му сбор­ни­ку – ука­затель по смыс­лу пос­ло­виц.

Есть не­мец­кий и фран­цуз­ские сбор­ни­ки, где из­да­тели, чувс­твуя всю не­лепость обыч­но­го аз­бучно­го под­бо­ра по на­чаль­ной бук­ве пос­ло­вицы, при­бег­ну­ли к сред­ней ме­ре, при­няв аз­бучный же по­рядок, но по то­му сло­ву в пос­ло­вице, ко­торое им ка­залось глав­ным, на ко­тором пос­ло­вица все-та­ки по внеш­ней одеж­де сво­ей сло­жена.

И это, од­на­ко, приз­нак не­сущес­твен­ный, слу­жащий раз­ве толь­ко к то­му, что­бы ви­деть, ка­кие пред­ме­ты из­брал на­род для об­ста­нов­ки сво­их кар­тин. И этот по­рядок да­леко раз­но­сит врознь не толь­ко друж­ки в пос­ло­вицах, но да­же и ров­ни: «Ко­зел по го­рам, и ба­ран по го­рам»; «Ку­да конь с ко­пытом, ту­да и рак с клеш­ней»; «Ут­ки в дуд­ки – та­рака­ны в ба­раба­ны» и пр.

Эти пос­ло­вицы дол­жны бы стать там под раз­ные бук­вы, по сло­вам: ко­зел, ба­ран, конь, рак, ут­ка и пр. Тог­да как здесь и дуд­ки, и ба­раны, и та­рака­ны ли­цедеи вов­се пос­то­рон­ние, а смысл один и весь­ма бли­зок к од­но­му: пе­ре­им­чи­вость, при­мер, под­ра­жание; и вот то мес­то, тот раз­ряд, ку­да все по­доб­ные пос­ло­вицы сле­ду­ют; а их на­берет­ся сот­ня, мо­жет быть, и бо­лее.

Рас­по­ложе­ние пос­ло­виц по смыс­лу их, по зна­чению внут­ренне­му, пе­ренос­но­му, как притч, ка­жет­ся, са­мое вер­ное и тол­ко­вое. В ка­кой ме­ре за­дача эта во­об­ще ис­полни­ма, мож­но ли сде­лать это сра­зу и нас­коль­ко под­су­димый вам со­бира­тель в этом ус­пел – дру­гой воп­рос; мы го­ворим толь­ко о пра­виле, о на­чале, на ка­ком ра­зум­но мож­но ос­но­вать­ся. Не сом­не­ва­юсь, что это луч­ший из всех по­ряд­ков, в ка­ком бы мож­но бы­ло пред­ста­вить все на­род­ные из­ре­чения для об­зо­ра, срав­не­ния, оцен­ки и ура­зуме­ния их и для об­ще­го из них вы­вода.

Сбор­ник Бог­да­нови­ча по­пал­ся мне го­раз­до поз­же этой за­теи (как и во­об­ще все сбор­ни­ки бы­ли до­быты мною, ког­да уже за­пасы мои по­рядоч­но на­копи­лись), и я уви­дел, что им уже сде­лана бы­ла по­доб­ная по­пыт­ка; но у не­го все­го од­на ты­сяча, и при­том сво­их, пос­ло­виц, в стиш­ках; за всем тем, од­на­ко, пер­венс­тво в этом де­ле, у нас по край­нос­ти, ос­та­ет­ся за ним. Как вто­рой изоб­ре­татель, я не мо­гу у не­го от­бить по­чину.

Итак, я расс­триг де­сят­ки ты­сяч, соб­ранных в те­чение де­сят­ков лет, пос­ло­виц, по­гово­рок и то­му по­доб­ных ре­чений и, вы­нимая их из ко­роба, как они по­пада­лись, обоз­на­чал на каж­дой од­ним сло­вом зна­чение, смысл, пред­мет, к ко­ему каж­дая от­но­сит­ся. Та­ким об­ра­зом, сос­та­вились са­ми со­бою, без вся­кого пред­ва­ритель­но­го умс­тво­вания, ог­лавки раз­ря­дов, око­ло ста ось­ми­деся­ти, в кои вош­ло все, что бы­ло соб­ра­но по кро­хе. За­тем я при­нял­ся сно­ва за каж­дый раз­ряд и ста­рал­ся по­доб­рать в нем пос­ло­вицы в не­кото­рой пос­ле­дова­тель­нос­ти и свя­зи, по то­му же их зна­чению.

При та­ком рас­по­ложе­нии до­воль­но пол­но­го сбор­ни­ка я уже не толь­ко те­шусь ос­тро­тою той ли­бо дру­гой пос­ло­вицы, но ви­жу в них од­ну об­щую и цель­ную кар­ти­ну, в ко­торой есть бо­лее глу­бокий смысл и зна­чение, чем в оди­ноч­ных за­мет­ках. Это пе­регон или вы­мороз­ки ума це­лых по­коле­ний, во об­ра­зе сво­его род­но­го бы­та, с прип­ра­вою все­го, что толь­ко ка­салось это­го на­сущ­но­го и умс­твен­но­го бы­та.
Я мо­гу за один раз вник­нуть плот­ским и ду­хов­ным гла­зом сво­им во все, что на­род ска­зал о лю­бом пред­ме­те мир­ско­го и се­мей­но­го бы­та; и ес­ли пред­мет бли­зок это­му бы­ту, ес­ли вхо­дит в на­сущ­ную его жизнь, то на­род – в этом мо­жете быть уве­рены – раз­гля­дел и об­су­дил его кру­гом и со всех сто­рон, сос­та­вил об этом ус­тные при­гово­ры свои, пус­тил их в ход и ре­шения сво­его не из­ме­нит, по­куда раз­ве не из­ме­нят­ся об­сто­ятель­ства.

А че­го нет в при­гово­рах этих, то и в на­сущ­ности до на­рода не до­ходи­ло, не за­боти­ло, не ра­дова­ло и не пе­чали­ло его.

Про­тив это­го сде­лано бы­ло стран­ное за­меча­ние: од­на-де пос­ло­вица про­тиво­речит дру­гой, на при­говор есть при­говор, и не зна­ешь, че­го дер­жать­ся. Не знаю, ко­го бы это сму­тило: раз­ве мож­но об­нять пред­мет мно­гос­то­рон­ний од­ним взгля­дом и на­писать ему при­говор в од­ной стро­ке? В том-то и дос­то­инс­тво сбор­ни­ка пос­ло­виц, что он да­ет не од­но­бокое, а пол­ное и круг­лое по­нятие о ве­щи, соб­рав все, что об ней, по раз­ным слу­ча­ям, бы­ло выс­ка­зано. Ес­ли од­на пос­ло­вица го­ворит, что де­ло мас­те­ра бо­ит­ся, а дру­гая до­бав­ля­ет, что иной мас­тер де­ла бо­ит­ся, то, оче­вид­но, обе пра­вы, не рав­но де­ло, и не ро­вен мас­тер.

Дру­гой укор ос­но­ватель­нее: у ме­ня в сбор­ни­ке мно­жес­тво пов­то­рений, час­тию на­мерен­ных и в этом по­ряд­ке не­из­бежных, по­тому что од­на и та же пос­ло­вица под­хо­дит под раз­ные зна­чения и раз­ря­ды, час­тию же и по не­дос­мотру: не дос­та­ло па­мяти; про­бегая эти бес­ко­неч­ные ря­ды, ту­пе­ешь и не пом­нишь, что уже бы­ло, а че­го не бы­ло. Но как бы стро­го ни су­дить за это, все, ка­жет­ся, грех не ве­лик и ме­нее ва­жен, чем не­пол­но­та и про­пус­ки. Не оп­равды­ва­ясь, впро­чем, в из­лишних пов­то­рени­ях, я, од­на­ко же, про­шу об­ра­тить вни­мание на то, что мно­го пос­ло­виц по­меще­но вдвой­не и втрой­не, с не­боль­шим из­ме­нени­ем, ко­торое при­да­ет пос­ло­вице иное зна­чение, иной смысл, тре­бовав­ший по­меще­ния ее в этом ви­де, под дру­гим за­голов­ком.

Не ме­нее ос­но­ватель­но бу­дет и то по­рица­ние, что я да­леко не вы­пол­нил сво­ей за­дачи, что пос­ло­вицы не­ред­ко по­пада­ли не на свое мес­то, под­борка не очи­щена, нет стро­гой пос­ле­дова­тель­нос­ти. В до­каза­тель­ство то­го, что сам со­бира­тель это по­нимал и ви­дел, вы­пишем, что он пи­сал об этом еще в 1853 го­ду: «Ког­да я под­ви­нул­ся уже до­воль­но да­леко в раз­борке этой гро­мады, то убе­дил­ся, что труд этот мне не по си­лам и ме­ня одо­ле­ет. Служ­ба, не­досу­ги и не­дуги за­мяли ме­ня и не да­ли мне за­нять­ся де­лом этим спод­ряд, а толь­ко урыв­ка­ми; го­лова вскру­жилась, и я рас­те­рял­ся. Не ме­нее то­го, я про­дол­жал, как мог, по­лагая, что не луч­ше же бу­дет бро­сить на­чатое и кон­чить тем, что­бы ни­чего не сде­лать».

При­бав­лю к это­му, что та­кой ра­боте, впро­чем, и кон­ца нет: мож­но под­чи­щать, пе­реме­щать и под­разде­лять по­ряд­ки по вку­су, взгля­ду и ра­зуме­нию сво­ему, сколь­ко угод­но; бла­го за­пас соб­ран и сох­ра­нен. Куль му­ки на­бит; на­де­юсь, он уже не нат­кнет­ся бо­лее на та­ких це­ните­лей, ко­торые бы ста­ли по­дыс­ки­вать­ся под от­ра­ву.

Как бы то ни бы­ло, но, ра­зоб­рав пос­ло­вицы свои в этом по­ряд­ке и соз­на­вая, что сле­дова­ло бы на­чать де­ло с на­чала и пе­реб­рать их вновь, я по­решил, од­на­ко же, раз­вя­зать­ся с этой ра­ботой, по­тому что ме­ня жда­ла дру­гая, бо­лее важ­ная, а жить ос­та­лось нем­но­го. В ка­ком бы по­ряд­ке или бес­по­ряд­ке ни был сло­жен за­пас мой, – по­думал я, – лишь бы соб­ра­но и за­писа­но бы­ло то, что из­ни­ка­ет в гла­зах на­ших, как внеш­ний лед. Пе­чатать сбор­ни­ка сво­его я в то вре­мя и не ду­мал – мы ви­дели вы­ше тог­дашние по­нятия об этих ве­щах пе­редо­вых прос­ве­тите­лей на­ших – по­ложил его в сто­рону и стал при­водить в по­рядок про­чие свои за­пасы: пес­ни, ко­их у ме­ня, впро­чем, нем­но­го, отос­лал я по­кой­но­му И.В. Ки­ре­ев­ско­му; сказ­ки, стоп до шес­ти, в том чис­ле и мно­го вся­кого вздо­ру, А.Н. Афа­нась­еву; а на свою до­лю ос­та­вил од­но: за­пасы для рус­ско­го сло­варя.

Но приш­ли дру­гие вре­мена, и мне ка­залось, что пос­ло­вицы мо­гут быть ны­не на­печа­таны. Я со­бирал­ся уже, одо­левая все гу­берн­ские зат­рудне­ния, прис­ту­пить в Ниж­нем к пе­чати, как доб­рая судь­ба моя за­хоте­ла ус­по­ко­ить ме­ня дру­гим пу­тем, уда­лив от слу­жеб­ных за­нятий и дав под ста­рость вре­мя и сво­боду на дру­гое. В Мос­кве Об­щес­тво лю­бите­лей рос­сий­ской сло­вес­ности тот­час пред­ло­жило при­нять на се­бя из­да­ние сбор­ни­ка; но мно­го лет то­му на­зад (еще в на­чале 1848 г.) пред­ло­жение это бы­ло уже сде­лано мне О.М. Бо­дян­ским, от име­ни им­пе­ратор­ско­го Об­щес­тва ис­то­рии и древ­ностей рос­сий­ских при Мос­ков­ском уни­вер­си­тете, и по­тому я ны­не с приз­на­тель­ностью пе­редал ту­да свой сбор­ник. За­мечу еще, что как он пе­чатал­ся для «Чте­ний» в Об­щес­тве, то я и дол­жен был под­чи­нить­ся как в на­руж­ном ви­де из­да­ния, так и в пра­вопи­сании при­нятым там пра­вилам, по­чему пра­вопи­сание и роз­нит с из­да­ва­емым в то же вре­мя сло­варем мо­им и с этим пре­дис­ло­ви­ем.

Что, ес­ли бы каж­дый лю­битель язы­ка на­шего и на­род­ности, про­бегая на до­суге сбор­ник мой, де­лал за­мет­ки, поп­равки и до­пол­не­ния, нас­коль­ко у ко­го дос­та­нет зна­ния и па­мяти, и со­об­щал бы за­мет­ки свои, ку­да ко­му спод­ручнее, для на­печа­тания, или пе­реда­вал бы их со­бира­телю – не прав­да ли, что сле­ду­ющее из­да­ние, ес­ли бы оно по­надо­билось, мог­ло бы ос­та­вить да­леко за со­бою пер­вое?

Друж­но – не груз­но, а один и у ка­ши за­гинет.

В.И.Даль

Вселенная поговорки

В.И.Даль. Вселенная пословицы и поговорки читать

- Муд­ре­но сот­во­рено. Пре­муд­ры де­ла твои, гос­по­ди.
- На се­ми по­ясах бог пос­та­вил звез­дное те­чение.
- Над семью по­яса­ми не­бес­ны­ми сам бог, пре­выше его пок­ров.
- На 1-м по­ясе не­бес­ные ан­ге­лы, на 2-м ар­ханге­лы, на 3-м на­чала, на 4-м влас­ти, на 5-м си­лы, на 6-м гос­подс­тва, на 7-м хе­руви­мы, се­рафи­мы и мно­гочес­тия.
- Мир – нет­ленная ри­за. Не­бо – нет­ленная ри­за гос­подня.
- Не­бо – прес­тол бо­га, зем­ля – под­но­жие.
- Не­бо – те­рем бо­жий; звез­ды – ок­на, от­ку­да ан­ге­лы смот­рят.
- Зем­ля на трех ки­тах (ры­бах) стои́т.
- Сол­нце – князь зем­ли, лу­на – княж­на.
- Ме­сяц – ка­зачье сол­нышко.
- Хо­рошо сол­нышко: ле­том пе­чет, а зи­мой не гре­ет.
- Ста­рый ме­сяц бог на звез­ды кро­шит.
- По звез­дам ко­раб­ли хо­дят.
- Зем­ля мать – по­да­ет клад.
- Мир, что ого­род: в нем все рас­тет.
- Зем­ля, во­да – ос­та­нут­ся, а нас не бу­дет.
- И­еру­салим есть пуп зем­ли

Поговорки Тлен – Су­ета

Тлен – Су­ета пословицы и поговорки читать

  • Из свет­ло­го рая, да на труд­ную зем­лю.
  • Этот свет, что ма­ков цвет: днем цве­тет, а ночью опа­да­ет.
  • Су­ета су­ет и вся­чес­кая су­ета. На су­ету и смер­ти нет.
  • И сей день не без зав­траш­не­го.
  • Мир – вол­на. Мир­ская вол­на – мор­ская вол­на.
  • В ми­ру, что в пи­ру: все­го мно­го ( т.е. доб­ра и ху­да).
  • Все на све­те тво­рит­ся бла­гос­тию бо­жи­ею да глу­пос­тию че­лове­чес­кою.
  • На че­лове­чес­кую ду­рость есть божья пре­муд­рость.
  • Свет ве­лик, а деть­ся не­куда. Ве­лик свет, а те­сен.
  • Не мил бе­лый свет – бе­ги в тем­ный лес!
  • Бо­же мой, бо­же, вся­кий день то же: сол­нце вста­нет – хо­чет­ся есть.
  • Од­но нын­челуч­ше двух завтра.
  • Брю­хо – зло­дей: ста­рого доб­ра не пом­нит.
  • Ры­ба ищет, где глуб­же, а че­ловек, где луч­ше.
  • Пол­но спать: по­ра на тот свет за­пасать.
  • На сем све­те мы в гос­тях гос­тим.
  • Зем­ля еси, и в зем­лю оты­деши.
  • Червь ка­пус­ту съ­еда­ет, а сам преж­де про­пада­ет.
  • В од­ном перье ве­ку не из­жи­вешь.
  • В од­ной шер­сти и со­бака не про­живет. В од­ной шер­сти не про­быть.
  • Все ми­нет­ся, од­на прав­да ос­та­нет­ся.
  • Из боль­ших хо­ром – не зна­ем, ку­да по­падем.
  • Бы­ла хо­рошая, да по буд­ням из­но­шена (за­ноше­на).
  • Наш на­род по буд­ням за­тас­кан.
  • Вся­кая мо­гила тра­вой за­рас­та­ет.
  • И быс­трой (И боль­шой) ре­ке сла­ва до́ мо­ря.

Пословицы. Былое – Будущее

Былое – Будущее поговорки и пословицы читать

  • Год на́ год не ра­бот­ник (не по­рука).
  • Не на­жить тех дней, кои прош­ли. Про­лете­ла пу­ля – не вер­нется.
  • За ночью, что за́ го­дом. За го­дом, что за́ ве­ком.
  • Сколь­ко кле­ток пос­та­вил, знаю, а сколь­ко ку­ниц пой­маю, не знаю.
  • Ког­да за­нял – знаю, ког­да от­дам – не знаю.
  • Ста­руха на́двое ска­зала. Вся­кая вещь о двух кон­цах.
  • Ли­бо дождь, ли­бо снег, ли­бо бу­дет, ли­бо нет.
  • Это ви­лами пи­сано (на́двое), да еще и на во­де.
  • Пал­ка о двух кон­цах: ли­бо ты ме­ня, ли­бо я те­бя.
  • Кинь бо­бами, бу­дет ли за на­ми? Чем-то бог по­раду­ет?
  • Знать бы, где пасть, так бы со­лом­ки по­дос­тлать.
  • Не уга­да­ешь, где упа­дешь, где вста­нешь.
  • Ни от су­мы, ни от тюрь­мы не от­ре­кай­ся!
  • С су­мой да с тюрь­мой ни­ког­да не бра­нись ( сам по­падешь).
  • Еще до той по­ры мно­го во­ды уте­чет.
  • По­ка трав­ка под­растет, во­ды мно­го уте­чет.
  • По­коле сол­нышко взой­дет, ро­са вы­ест гла­за.
  • По­ка жир­ный ис­ху­да­ет, из ху­дого дух вон (ху­дого черт возь­мет).
  • Дней мно­го, а все впе­реди. Дни впе­реди, да за­щипа­ны пи­роги.
  • Пос­ле дож­ди­ка в чет­верг.
  • На то ле­то, не на это, а на тре­тий год, ког­да черт ум­рет.
  • В воз­не­сенье, ког­да бу­дет оно в вос­кре­сенье ( т.е. ни­ког­да).
  • До­жидай­ся Юрь­ева дня, ког­да рак свис­тнет.
  • Ког­да волк бу­дет ов­цой, мед­ведь ста­довод­ни­ком, свинья ого­род­ни­ком.
  • Ког­да на мо­ре ка­мень всплы­вет, да ка­мень тра­вой по­рас­тет, а на тра­ве цве­ты рас­цве­тут.
  • Ког­да черт пом­рет, а он еще и не хво­рал.
  • Ни ог­ня без ды­ма, ни ды­ма без ог­ня. По­лымя не без ды­му.
  • Где де­готь по­быва­ет – не ско­ро дух вы­ведешь.
  • Трид­цать лет, как ви­дел ко­ровий след, а все мо­локом от­ры­га­ет­ся.
  • Ста­рая лю­бовь дол­го пом­нится.
  • Мно­го пом­нится, да не во­ро́тит­ся.
  • Про вол­ка речь, а он навс­тречь. Се­рого по­мяну­ли, а се­рый здесь.
  • Что без нас бы­ло – слы­шали, что при нас бу­дет – уви­дим.
  • Ви­дели дру­га, уви­дим и нед­ру­га.
  • Уви­дим, ска­зал сле­пой, ус­лы­шим, поп­ра­вил глу­хой (а по­кой­ник, на сто­ле ле­жа, при­бавил: до все­го до­живем).
  • Что бы­ло, то прош­ло; что бу­дет, при­дет.
  • Что бы­ло, ви­дели де­ды; что бу­дет, уви­дят вну­ки.
  • Это бы­ли од­ни цве­тики, те­перь пой­дут ягод­ки.
  • Не уга­да­ешь, где най­дешь, где по­теря­ешь.
  • На­перед не уга­да­ешь, ко­му по ком пла­кать.
  • Пе­реме­лет­ся – все му­ка бу­дет. Пе­реку­ет­ся – сва­рит­ся.
  • Что ни день, то но­вость (то ра­дость).
  • Зав­тра вор авось­ка об­ма­нет, в лес уй­дет.
  • Не мно­го ден до пол­ден. Пож­дем до ве­чера, по­едим пе­чива.
  • Дол­го ль до ве­чера? – кри­чала ква­куш­ка. – До́лго ль до зо­рень­ки? – тос­ко­вал со­лову­шек.
  • И мас­ле­на не на­век дос­та­ет­ся. Не на­век и свя­тая не­деля.
  • Как ни ли­ковать, а бе­ды (а смер­ти) не ми­новать.
  • У зав­тра нет кон­ца. Зав­тра­ками свет сто­ит.
  • Зав­тра­ками не кор­мят. Зав­тра­ками сыт не бу­дешь.
  • И но­вая пес­ня ста­ре­ет­ся. Од­но зо­лото не ста­ре­ет­ся.
  • Ста­рое ста­ре­ет­ся, а мо­лодое рас­тет.
  • Ка­кова ни будь крас­на дев­ка, а при­дет по­ра – выц­ве­тет.
  • Бы­ла бы го­лова, бу­дет и бо­рода (и бу­лава).
  • Де­ло-то за­быв­чи­во, а те­ло-то зап­лывчи­во.
  • Бы­ла шу­ба – в шу­бе ха­жива­ли; нет шу­бы – шу­бу на­шива­ли!
  • Был бы бык, а мя­со бу­дет. Был бы лес, а то­пор сы­щем.
  • Бы­ло бы бо­лото, а чер­ти бу­дут. Был бы лес, бу­дет и ле­ший.
  • Бы­ла бы из­ба, бу­дут и та­рака­ны. Бы­ла бы шу­ба, а вши бу­дут.
  • Бы­ла бы не­вес­та, а сва­ха бу­дет ( и на­обо­рот).
  • Бы­ла бы со­бака, а пал­ку най­дем ( и на­обо­рот).
  • Бы­ла бы нит­ка, дой­дем и до клуб­ка.
  • Был бы ме­шок, а день­ги бу­дут ( и на­обо­рот).
  • Бы­ла бы охо­та – най­дем и доб­ро­хота.
  • Был бы крюк, а ве­рев­ку най­дем (чтоб уда­вить­ся).
  • Бы­ло бы сус­ли­це, до­живем и до браж­ки.
  • Бы­ло бы ви­но, а пь­яны бу­дем.
  • Бы­ла бы свин­ка, бу­дут и по­росят­ки (бу­дет и ще­тин­ка).
  • Бы­ло бы на­чало, бу­дет и ко­нец.
  • Жи­ли ста­рые ду­раки – по­живут и мо­лодые.
  • Хоть по-ста­рому, хоть по-но­вому, а без хле­ба не про­жить.
  • Но­вых дру­зей на­живай, а ста­рых не те­ряй!
  • Сво­их дру­зей на­живай, а от­цов­ских не ут­ра­чивай.
  • Но­вого счастья ищи, а ста­рого не те­ряй!
  • Но­вого дру­га же­лай, а ста­рого (счастья) не из­бы­вай!
  • Доб­ро пом­ни, а зло за­бывай. Ста­рое доб­ро и во сне хо­рошо.
  • Кто ста­рое вспо­мянет, то­му глаз вон.
  • Грех в орех, а яд­ро – в рот.
  • Грех в мех, да в ме­шок, да в лу­бок, да под лав­ку.
  • Быль мо­лод­цу не бес­честье (не уко­ра). Бы­ла ви­на, да про­щена.
  • Бы­ла под вен­цом – и де­ло с кон­цом.
  • До свадь­бы за­живет. За­сох­нет, как на со­баке.
  • Ко­торая ко­рова па­ла, та по два удоя да­вала ( т.е. ее дол­го по­мина­ют).
  • Что ни луч­шая ко­рова – ту и волк за­резал (мед­ведь зад­рал).
  • Хоть ред­ко, да мет­ко. Хоть жду, да дож­дусь.
  • Все до по­ры до вре­мени. До по­ры – у но­ры, а в по­ру – в но­ру.
  • Где был, там нет, а где шел, тут след.
  • Бли­ны пек­ла, да со дво­ра стек­ла.
  • Бы­ла и ка­пус­та, а ста­ло пус­то. Бы­ло гус­то, ста­ло пус­то.
  • Был сноп ка­зист, да вы­моло­чен, ка­жись.
  • Этот са­рафан дав­но по нит­кам ра­зоб­ран.
  • Эта ды­ра при ста­ром во­ево­де бы­ла.
  • Дош­ли до глу­хого вес­ти (что ук­ра­ли пе­туха с на­сес­ти).
  • Не страш­ны злыд­ни за го­рами ( прош­лое).
  • Не страш­ны злыд­ни в три дни, страш­ны в три го­да ( впе­реди).
  • Что на лю­дях жи­вет, то и нас не ми­нет.
  • И кру­та го­ра, да за­быв­чи­ва, и ли­ха бе­да, да сбыв­чи­ва.
  • Жи­ви по-ста­рому, а го­вори по-но­вому!
  • Жи­ви по-ста­рому, про­живешь доль­ше; ме­ли по-но­вому, на­мелешь боль­ше ( об улуч­ше­ни­ях в хо­зяй­стве).
  • Хо­дит по ста­рине, а па­рик на сто­роне.
  • Се­дина в бо­роду, а бес в реб­ро.
  • Что ста­рее, то глу­пее (то ху­же); ста­рые ду­раки глу­пее мо­лодых.
  • От ста­рых ду­раков и мо­лодым житья нет.
  • От ве­тоши мо­лодой тра­ве хо­ду нет. Ве­тошь глу­шит.
  • Сно­ву и лож­ка крас­на, а ох­ле­ба­ет­ся, под лав­кой (под го­рой) на­валя­ет­ся.
  • Чем ста­рый серп зуб­рить, не луч­ше ли но­вый ку­пить.
  • Пер­вых ще­нят за тын бро­са­ют. Пер­вую пе­сен­ку зар­девшись спеть.
  • Ны­не хле­бам-то не род, а ба­лам-то не вод.
  • Не мя­тое те­ло по­пало в де­ло. Пер­винка не­жень­ке горь­ка.
  • На но­воселье всег­да жи­вет ве­селье.
  • Но­ву но­вин­ку на ста­ру брю­шин­ку.
  • Мо­лод был – ко­нем слыл; стар стал – одер стал.
  • И ото­пок са­погом, и ош­ме­ток лап­тем слы­ли.
  • Был конь, да у­ез­дился (изъ­ез­дился). Ухо­дили (ука­чали, умы­кали) бур­ку кру­тые гор­ки.
  • Бы­ла по­ра, а те­перь вре­мя. То бы­ло вре­мя, а ны­не по­ра.
  • Хо­роша сло­бода, да кра­пивой по­рос­ла.
  • Это бы­ло при де­душ­ке Ми­рош­ке, ког­да де­нег бы­ло трош­ки (нем­ножко).
  • Дав­но, ког­да царь Го­рох с гри­бами во­евал.
  • Вспом­ни­ла ба­ба свой де­виш­ник. Дав­но, ког­да еще ба­ба дев­кой бы­ла.
  • Дав­но, ког­да еще ба­буш­ка внуч­кой слы­ла.
  • Тех же щей, да по­жиже влей.
  • Эта пос­ло­вица пос­ле (от) Ива­на Пет­ро­вича.
  • Это на­сижен­ные яй­ца. Про это уж и со­баки ла­ют.
  • На­ши от­цы и де­ды то­го не де­лали, да и нам не ве­лели.
  • Пус­кай бу­дет по-ста­рому, как мать пос­та­вила.
  • Прош­ло­му не кай­ся: ско­ро сос­та­ре­ешь­ся.
  • Скле­ен­ная (ско­лочен­ная, би­тая) по­суда два ве­ка жи­вет.
  • Го­рода чи­нят, не толь­ко ру­баш­ки.
  • Дал бы бог по­моло­деть, знал бы, как сос­та­рить­ся.
  • Би­того, про­лито­го да про­жито­го не во­ротишь.
  • Вче­ра не до­гонишь, а от зав­тра не уй­дешь.
  • Бы­ло у ба­бы с рубль, да не вдруг.
  • Был и мед, да гос­ти вы­пили.
  • Бы­ла и ко­шур­ка, да уш­ла в пе­чур­ку.
  • Бы­ли ве­селы, да го­ловуш­ки по­веси­ли.
  • Бы­ли и кос­ти, да все на по­гос­те. Бы­ли кос­ти, да лег­ли на по­гос­те.
  • Бы­ло и мас­ло, да все из­гасло.
  • А где тот хлеб, что вче­ра съ­ели?
  • Бы­ло ва­рено, бы­ло и го­воре­но.
  • Вче­ра ва­рена, вче­ра и вых­ле­бана.
  • Хо­роша бы­ла по­кой­ни­ца. Хо­роша шла, не пок­ло­нила­ся; грош да­вал, не во­роти­лася.
  • По­минай как зва­ли, ко­го вче­ра пог­ре­бали!
  • Что с во­зу упа­ло, то про­пало. Юр­кну­ло, так по­тону­ло.
  • То про­пало, что в мо­ре упа­ло. То прош­ло, что в во­ду уш­ло.
  • Бы­вали у во­роны боль­шие хо­ромы, а ны­не и ко­ла нет.
  • Бык да ко­зел – был, да по­шел.
  • Хоть и на­ше бы­вало, да к нам не по­пало.
  • За­цепил – по­тащил, а сор­ва­лось, не ко дво­ру приш­лось.
  • Пра­деды ели прос­то, да жи­ли лет по сту.
  • Де­ды на­ши жи­ли прос­то, да лет со сто, а мы пять­де­сят, да и то на со­бачью стать.
  • Де­ды на­ши жи­вали – мед, пи­во пи­вали, а вну­ки жи­вут – и хле­ба не жу­ют.
  • Бы­ло житье, еда да питье; ны­не житья – ни еды, ни питья.
  • Преж­де жи­ли – не ту­жили; те­перь жи­вем – не пла­чем, так ре­вем.
  • Де­ды́ не зна­ли бе­ды, да вну­ки наб­ра­лись му́ки.
  • Ста­рики вы­мер­ли – нас не дож­да­лись; мо­лодые ро­дились – нас не спро­сились.
  • Бы­ло доб­ро, да дав­но, опять бу­дет, да уж нас не бу­дет.
  • Бы­ло вре­меч­ко, ела ку­ма (кле­вала ку­ра) се­меч­ко; а те­перь по­ела бы и луз­ги, да бо­ит­ся му­жа-брюз­ги.
  • Бы­вало вре­меч­ко, и мы ели се­меч­ко; а те­перь и тол­кут, да нам не да­ют.
  • Бы­ла на­жива, ос­та­лась не­дожи­ва.
  • На ста­рый хмель хоть во­ды взлей, пь­ян бу­дешь (хоть дрож­жи слей – и бра­га).
  • Хо­рошо жи­вет и ста­рая по­гуд­ка. Ле­тось (Прош­лое) ны­неш­не­го луч­ше. Ста­рин­ка пос­добнее бы­ла.
  • Ста­рин­но­го за­калу (пок­рою, ста­рос­вет­ский че­ловек).
  • Трях­нуть ста­риной. По­выт­рясти ста­ринуш­ку.

Поговорки Человек

Человек пословицы и поговорки читать

  • Ры­бам во­да, пти­цам воз­дух, а че­лове­ку вся зем­ля.
  • В ми­ре, что в мо­ре. В ми­ре, что в ому­те: ни дна, ни пок­рышки.
  • Мир во зле (во лжи) ле­жит. Мир в су­етах, че­ловек во гре­хах.
  • Бог – что за­хочет, че­ловек – что смо­жет.
  • И я (И он) та­кой же че­ловек.
  • Все мы по по­яс лю­ди ( т.е. на­поло­вину, а там ско­ты).
  • Дух бодр, да плоть не­мощ­на.
  • Че­ловек – не ан­гел (не бог). Ка­ковы ве­ки, та­ковы и че­лове­ки.
  • Ста­рое вы­мер­ло, а но­вое не на­рож­да­ет­ся.
  • Триж­ды че­ловек ди­вен бы­ва­ет: ро­дит­ся, же­нит­ся, уми­ра­ет.
  • Мал ро­дил­ся, а вы­рос – при­годил­ся.
  • Лю­ди сол­га­ли, да и мы прав­ды не ска­зали.
  • Все лю­ди ложь, и мы тож. Всяк че­ловек ложь – и я тож.
  • Не од­но пу­зи́ще смыш­ля­ет о пи­ще; и тон­кий жи­вот без еды не жи­вет.
  • Брю­хо выт­рясло, да и со­весть вы­нес­ло.
  • Что те­лу лю­бо, то ду­ше гру­бо.
  • Ду­ша на прох­ла­ду, а плоть в ба­ню ( т.е. про­сят­ся).
  • Не об од­ном хле­бе сы­ты бы­ва­ем.
  • Па­мять в те­ле, мысль во лбу, а хо­тение в сер­дце.
  • Душ­ка – не суч­ка; не выш­лешь вон, ког­да бог не возь­мет.
  • Плоть не­мощ­на, а ду­ша греш­на. Плоть греш­на, да ду­ша хо­роша.
  • Луч­ше жить бед­ня­ком, чем раз­бо­гатеть со гре­хом.
  • Не из та­ких, что­бы гра­бить на­гих.
  • Оби­деть (Сгу­бить) лег­ко, да ду­ше ка­ково.
  • И ху­дой че­ловек про­живет свой век.
  • Че­ловек не гри­бок, в день не вы­рас­тет ( или:не рас­тет под дож­жок).
  • От жи­вого че­лове­ка доб­ра не жди, а от мер­тво­го по­дав­но.
  • От мер­тво­го ху­да не бы­ва­ет, а от жи­вого доб­ра.
  • Ду­ша все­му ме­ра. Ду­ша ме­ру зна­ет.
  • Ду­ша ду­шу зна­ет, а сер­дце сер­дцу весть по­да­ет.
  • Этот че­ловек до дна мас­лян ( хо­рош).
  • Сер­дце – ве­щун, а ду­ша – ме­ра. Сер­дце – пес­тун, ду­ша – дядь­ка.
  • Ду­ша все­го до­роже. Ду­ша – за­вет­ное де­ло.
  • Греш­ное те­ло и ду­шу съ­ело. Ду­ше с те­лом му́ка.
  • Нет та­ких трав, чтоб знать чу­жой нрав.
  • Есть сер­дце, да зак­ры­то двер­цей. Не клет­ка сер­дце, не пе­рес­та­вишь.
  • Чу­жая ду­ша – тем­ный лес. Чу­жая ду­ша – по­тем­ки.
  • В чу­жую ду­шу не вле­зешь.
  • Бра­та род­но­го зна­ешь, а ума его не зна­ешь.
  • Вся­кий дом по­тол­ком крыт.
  • За чу­жую ду­шу од­на сва­ха бо­жит­ся (да цы­ган).
  • Чу­жи лю­ди – дре­мучий лес. Чу­жая со­весть – мо­гила.
  • Я у не­го на ра­зуме не бы­вал.
  • Сын у ме­ня мой (Брат он мой), а ум у не­го свой.
  • Что­бы уз­нать че­лове­ка, на­до с ним пуд со­ли съ­есть. Че­лове­ка уз­на­ешь, ког­да с ним пуд со­ли лож­кой рас­хле­ба­ешь.
  • Рысь пес­тра свер­ху, а че­ловек лу­кав из­нутри.
  • Люд­но-то люд­но, да че­лове­ка нет. Мно­го на­роду, да ма­ло лю­дей.
  • В ком есть страх, в том есть и бог.
  • В ком есть бог, в том есть и стыд.
  • Доб­рая со­весть – глаз бо­жий. Доб­рая со­весть лю­бит об­ли­чение.
  • У ме­ня по­душ­ка под го­ловой не вер­тится ( т.е. со­весть чис­та).
  • Доб­ро то­го бить, кто пла­чет, а жу­рить, кто слу­ша­ет.
  • Кто бо­га не бо­ит­ся, тот и лю­дей не сты­дит­ся.
  • Со­весть без зу­бов, а заг­ры­зет. Злая со­весть сто́ит па­лача.
  • Не бо­юсь бо­гатых гроз, бо­юсь убо­гих слез.
  • Мол­чи (Ле­жи), ког­да бог убил!
  • Пло­хое де­ло, ко­ли же­на не ве­лела. Не смею на гла­за по­казать­ся.
  • Не крас­ней, дев­ка, ко­ров до­ючи, крас­ней, дев­ка, с пар­нем сто­ючи (в овин хо­дючи́)!
  • Бе­реги честь смо­лоду, а здо­ровье под ста­рость!
  • Бе­реги платье сно­ву, а честь смо­лоду.
  • За со­весть да за честь – хоть го­лову снесть.
  • Ду­ша сог­ре­шила, а спи­на ви­нова­та.
  • Пох­ле­бал мо­лоч­ка на­кану­не Рож­дес­тва, да неч­то вздра­гива­ет­ся.
  • Зна­ет кош­ка, чье мя­со съ­ела. На во­ре шап­ка го­рит.
  • Кто по­росен­ка ук­рал, у то­го в ушах ве­рещит.
  • У ко­го на́ сер­дце не­нас­тно, у то­го и в яс­ный день дождь.
  • За кем нет по­гони, тот и не бе­жит.
  • Стыд не дым: глаз не ест. Бес­сты­жих глаз и дым ней­мет.
  • На­шего Ми­ны не прой­мешь и в три ду­бины.
  • Хоть нап­люй в гла­за: ему все божья ро­са.
  • На нем хоть дро­ва ко­ли (хоть по­ез­жай).
  • Он как оса ле­зет в гла­за.
  • Стыд под каб­лук, а со­весть под по­дош­ву.
  • Оты­ми бог стыд, так бу­дешь сыт.
  • Пер­вый дар на ро­ду, ко­ли нет в гла­зах сты­ду.
  • Без сты­да ли­ца не из­но­сишь. Без по­зору ро­жи не из­но­сить.
  • Не стыд­но, ко­ли ни­кому не обид­но.
  • Сты­дить­ся же­ны, так и де­тей не ви­дать (не ви­дать де­тей).
  • Хоть чер­том зо­ви, да хле­бом кор­ми!
  • Стыд­ли­вый из-за сто­ла го­лод­ный вста­ет.
  • Стыд­ли­вый ку­сочек со сто­ла цел схо­дит.
  • Стал сыт, так взял стыд (так и уз­нал стыд).
  • И стыд­ли­вый ку­сочек ( т.е. пос­ледний) до по­ры ле­жит.
  • Как нет ду­ши, так что хошь пи­ши!
  • Про его со­весть мож­но ска­зать по­весть.
  • У не­го со­весть в ру­кавич­ках хо­дит.
  • Ни бо­га не бо­ит­ся, ни лю­дей не сты­дит­ся.
  • С его со­вестью и по­мирать не на­до.
  • С его со­вестью жить хо­рошо, да уми­рать пло­хо.
  • Бес­сты­жа гос­тя пи­вом не выг­нать. Бес­сты­жего гос­тя не пи­вом вы­живать.
  • Свинья не бо­ит­ся крес­та, а бо­ит­ся пес­та.
  • Не ела ду­ша чес­но­ку – не бу­дет и во­нять.
  • Су­хая ру­баш­ка к те­лу не ль­нет. Не бы­ло дег­тю, так и не гор­чит.
  • Кто и пи­ва не пь­ет, тот пь­ян не жи­вет.
  • * * *
  • Кто это та­кой – не­маза­ный, су­хой? ( Че­ловек).
  • Имя свое всяк зна­ет, а в ли­цо се­бя ник­то не пом­нит.
  • Че­ловек бо­жий об­шит ко­жей.
  • В ле­су лес не ро­вен, в ми­ру – лю­ди.
  • Не рос­том взял, так до­родс­твом.
  • На­ша по­падья, что ши­рокая ладья.
  • Сам коп­ной, брю­хо го­рой. Коп­на коп­ной – так и пе­рева­лива­ет­ся.
  • И бо­родав­ка те­лу при­бав­ка. Бо­родав­ка – и то те­лу при­бав­ка.
  • Хо­рош, при­гож, на ли­ху бо­лесть по­хож.
  • В чем ду­ша дер­жится. Кра­ше в гроб кла­дут.
  • Хоть кос­тли­ва, да счас­тли­ва. И не кра­сива, да счас­тли­ва.
  • Экой боль­шой, с не­делю вы­рос!
  • Мно­го ль те­бя в зем­ле, а на зем­ле не мно­го.
  • Бе­да пы­жику: на не­го и с кров­ли кап­лет; бе­да и ос­то­лопу: рук-ног де­вать не­куда.
  • Ро­жа моя ро­жа, на что ты по­хожа (на чер­та по­хожа)!
  • Та­кая ро­жа, что толь­ко са­ма на се­бя и по­хожа (и дру́жки не под­бе­решь).
  • На ря­бом хлеб се­ют, а на глад­ком на­воз кла­дут ( о паш­не).
  • Мно­го кра­сы: од­ни ску­лы да усы.
  • Хо­роша ро­жа – ко­ли есть на ней ко­жа (а без ко­жи неп­ри­гожа).
  • Экой кра­савец: под но­сом ру­мянец, во всю ще­ку ли­шай.
  • Не сви­ным ры­лом ли­моны ню­хать.
  • Не к ро­же пла­точек, ут­рись ру­кавич­кой!
  • Гор­бат, так ви­новат, да бог прос­тит.
  • ор­бун пря­мика пе­рехит­рит. Гор­бун с за­пас­цем.
  • Гор­ба­тый – во­рова­тый. Чем гор­ба­тее, тем во­рова­тее.
  • Кто ко­ноп­ляст, кто го­ленаст – а все бо­жий да го­суда­рев.
  • У кон­но­го сол­да­та но­ги луч­ком. Кри­воно­гого – в сви­нопа­сы.
  • Не будь из­ро­ден, а будь при­годен.
  • Ли­чиком бе­ленек, да ду­шой чер­не­нек.
  • Ро­жа кри­ва (чер­на), да ду­ша пря­ма (бе­ла).
  • Пло­ха ро­жа, да ду­ша го­жа. Ро­жа не го­жа, да ду­ша при­гожа.
  • Це­луй и кур­носку, как пря­ниш­ну дос­ку!
  • Хоть на го­лове-то гус­то, да в го­лове пус­то.
  • У ху­дой ро­жи – ху­дой обы­чай. Об­личье – ули­ка.
  • Ка­ков черт от люль­ки, та­ков и в мо­гил­ку.
  • Та­кая ро­жа, что са­ма на оп­ле­уху нап­ра­шива­ет­ся.
  • И по ро­же знать, что Са­зоном звать.
  • И по ры­лу знать, что не из прос­тых сви­ней.
  • Ры­жий да крас­ный – че­ловек опас­ный.
  • Ры­жих и во свя­тых нет. Ры­жему во свя­тых не бы­вать.
  • Из­ба­ви нас, бо­же, от лы­са, ко­са, ры­жа и кри­воно­са!
  • Чер­ный во­лос – звон­кий го­лос.
  • С чер­ным в лес не хо­ди, с ры­жим ба­ни не то­пи.
  • За прав­ду бог ли­ца на­бав­ля­ет ( т.е. до­живая до ста­рос­ти, лы­се­ешь).
  • Пле­шивый – че­ловек фаль­ши­вый.
  • На ме­рине лы­сина – не по­рок; на де­тине плешь – не укор.
  • Кур­ча­вый во­лос – куд­ря­вые мыс­ли.
  • Бро­ви на­вис­ли – зло­ба (ду­ма) на мыс­ли.
  • Гля­дит вбок, а го­ворит в сто­рону.
  • Один рот – и тот де­рет. Од­на бы­ла у вол­ка пе­сен­ка, и ту пе­реня­ли ( о по­зево­те).
  • Тот че­ловек и до­рог, у ко­го нос до­лог.
  • Эко чутье: этот нос со­бакой на­терт.
  • Дол­го­носый се­бе на уме. Дол­го­нос не прост.
  • Си­дор да Бо­рис за но­сы под­ра­лись.
  • Но­сом к но­су встре­тились.
  • Чих­нул – го­ловой вих­нул (виль­нул).
  • Чох на прав­ду. Спи­ца в нос, не ве­лика – с перст ( на чи­ханье).
  • Ве­лик те­лом, да мал де­лом. Хо­рош, на пог­ля­денье.
  • Тол­ста, тол­ста, прос­та, прос­та. В род­ню толст, да не в род­ню прост.
  • Его на­тощак (не по­обе­дав) не обой­дешь ( т.е. толст).
  • На кра­сиво­го гля­деть хо­рошо, с ум­ным жить лег­ко.
  • Кра­сота приг­ля­дит­ся, а ум впе­ред при­годит­ся.
  • С пог­ля­денья сыт не бу­дешь.
  • Ког­да б не зу­бы, так бы и ду­ша вон.
  • Же­лудок не ов­чи­на: его не вы­воро­тишь.
  • У ме­ня лег­ка ру­ка, бы­ла бы шея тол­ста (креп­ка).
  • Бь­ет, как мо­лотом ку­ет. Ку­лак, что без­мен.
  • Ру­ка ру­ку мо­ет (очи­ща­ет). Друж­ли­ва ру­ка с ру­кавич­кой.
  • У не­го нож­ки, как сош­ки. Нож­ки, что сош­ки, брюш­ко, как во­лыноч­ка.
  • Но­ги да ру­ки – вот мои му­ки; а брю­хо да жи­вот – сох­ра­ни гос­подь ( об еде и ра­боте).
  • Он бе­рет ру­ками, а от­да­ет но­гами.
  • Ру­ки ра­бота­ют, а го­лова кор­мит.
  • Гла­за стра­ща­ют, а ру­ки де­ла­ют. С ру­ками ниг­де не про­падешь.
  • Ко­торая ру­ка крест кла­дет, та и нож то­чит.
  • Не но­ги кор­мят брю­хо, а брю­хо но­ги.
  • Бо­рода в честь, а усы и у кош­ки есть. Ус в честь, а бо­рода и у коз­ла есть.
  • Бо­родой в лю­ди не вый­дешь. Бо­рода – тра­ва, ско­сить мож­но.
  • Бо­рода де­лу не по­меха.
  • Во­лос глуп, вез­де рас­тет.
  • У на­шей Фе­досьи из глаз рас­тут во­лосьи.
  • Муд­рость в го­лове, а не в бо­роде.
  • Сам с пядь, а бо­рода с ло­коть. Сам с нос, бо­рода с воз.
  • Ста­ричок с кув­шин, бо­рода с ар­шин.
  • Бо­рода вы­рос­ла, а ума не вы­нес­ла. Бо­родас­тее бе­лев­ско­го рас­коль­ни­ка.
  • Се­дина в бо­роду, а бес в реб­ро.
  • Под но­сом взош­ло, а в го­лове и не за­се­яно.
  • Во­лос до­лог ( у ба­бы), а ум ко­роток.
  • Один глаз на мель­ни­цу, дру­гой на куз­ни­цу.
  • И ко­сое око ви­дит да­леко. Смот­рит в куч­ку, а гля­дит врознь.
  • Кос, да до­ма рос ( т.е. свой).
  • Ко­сые счас­тли­вы. Кри­вые мо­ты. Не­мые го­вор­ли­вы. Сле­пые муд­ре­ны.
  • Хро­мые бас­ки ( т.е.ще­голи). Ко­сола­пые драч­ли­вы.
  • Сле­пому все ко­пе­еч­ки. Сле­пой ку­рице все пше­ница.
  • Сле­пой и в гор­шке до­роги не най­дет.
  • Па­че слу­ха ви­дение. Свой глаз ал­маз ( или:смот­рок).
  • Гла­за, что плош­ки, а не ви­дят ни крош­ки.
  • Сы­тых глаз на све­те нет. Брю­хо сы­то, да гла­за го­лод­ны.
  • На то два уха, чтоб боль­ше слу­хать.
  • Глу­хой – по­лови­на спа­сенья ( не слы­шит без­за­коний).
  • Уши – бла­годать бо­жия, язык – прок­ля­тие.
  • Глу­хому мно­го чу­ет­ся, а сле­пому мно­го ви­дит­ся.
  • Глу­хой не­дос­лы­шит, так до­гада­ет­ся.

Поговорки Человек – Приметы

В.И.Даль. Человек – Приметы пословицы и поговорки читать

  • В го­лове свер­бит – бра­нить бу­дут.
  • Лоб че­шет­ся – спе­сиво­му кла­нять­ся.
  • Пра­вый глаз че­шет­ся – ра­довать­ся; ле­вый – пла­кать.
  • У ко­го гла­за го­рят, о том и мол­ва идет.
  • Бровь че­шет­ся – кла­нять­ся.
  • Рес­ни­ца вы­падет – к по­дар­ку.
  • Гу­бы че­шут­ся – к гос­тинцу. Ус­та свер­бят – гос­тинцы есть.
  • Зу­бы во вре­мя еды скры­пят – на чу­жой хлеб.
  • Гу­бы че­шут­ся – це­ловать­ся.
  • Усы че­шут­ся – к гос­тинцу.
  • Пе­реносье че­шет­ся – о по­кой­ни­ке слы­шать.
  • Че­шет­ся кон­чик но­са – ви­но пить ли­бо к вес­тям.
  • Пра­вая ла­донь че­шет­ся – по­лучать день­ги, ле­вая – от­да­вать.
  • Пра­вое ухо го­рит – хва­лят или прав­ду го­ворят; ле­вое – нап­расли­ну.
  • Бе­ляки по ног­тю – к гос­тинцу, к об­но­ве.
  • За­усе­ницы – злой че­ловек за­мыш­ля­ет.
  • По­дош­вы че­шут­ся – к до­роге. Но­ги го­рят – к пу­ти.
  • Пра­вая яго­дица че­шет­ся – к бо­лез­ни и пе­чали, ле­вая – к ко­рыс­ти.
  • В ушах зве­нит – кто-ни­будь по­мина­ет ли­хом.
  • Кто ко­рит ме­ня, не знаю, а ико­та на­пала.
  • От­рыжка – ду­ша с бо­гом бе­седу­ет.
  • Ни­ког­да не плюй на пра­вый бок, на пра­ву сто­рону (по­тому что ан­гел-хра­нитель при пра­вом бо­ке, а дь­явол при ле­вом: на не­го и плюй, го­вори: аминь, и рас­ти­рай но­гой).
  • Чих­нул – так прав­да. Чох на прав­ду.
  • Кто ще­кот­лив, тот и рев­нив.
  • Ру́ки в го­ловы не кла­ди – па­мять прос­пишь (зас­пишь).
  • Кто на пра­вом бо­ку спит, зас­пит сво­его ан­ге­ла-хра­ните­ля

Поговорки Родина - Чужбина

В.И.Даль. Родина - Чужбина пословицы и поговорки читать

  • Где жить, тем и слыть.
  • В ка­кой на­род при­дешь, та­ку и шап­ку на­денешь.
  • Хва­ли за­морье (чу­жую сто­рону), а си­ди до­ма!
  • Ми­лу­ет бог и на сво­ей сто­роне.
  • Хоть не у­ед­но ( до­ма), так улеж­но.
  • За мо­рем теп­лее, а у нас свет­лее (ве­селее).
  • За мо­рем ве­селье, да чу­жое, а у нас и го­ре, да свое.
  • Своя пе­чаль чу­жой ра­дос­ти до­роже.
  • Не­зачем да­леко, и здесь хо­рошо. За­чем да­леко, и здесь хо­рошо.
  • Ху­дая та пти­ца, ко­торая гнез­до свое ма­ра­ет.
  • Глу­па та пти­ца, ко­торой гнез­до свое не­мило.
  • О том ку­куш­ка и ку­ку­ет, что сво­его гнез­да нет.
  • Вый­ду на путь – слез­ки те­кут; вспом­ню сво­их – и тош­но по них.
  • С род­ной сто­рон­ки и во­рона (и со­бач­ка) ми­ла.
  • И пен­зенцы в Мос­кве свою во­рону уз­на­ли.
  • На чу­жой сто­ронуш­ке рад сво­ей во­ронуш­ке.
  • На род­ной сто­роне и ка­мешек зна­ком.
  • Вся­кому ми­ла своя сто­рона. Лю­бит и ни­щий свое хла­мови­ще.
  • Своя зем­ля и в гор­сти ми­ла. Своя зем­ля – свой прах.
  • Без кор­ня и по­лынь не рас­тет.
  • Всяк ку­лик свое бо­лото хва­лит.
  • На чу­жой сто­роне и ста­руш­ка бо­жий дар.
  • Жил-был мо­лодец; в сво­ей де­рев­не не ви­дал ве­селья, на чуж­би­ну вы­шел – зап­ла­кал.
  • На чу­жой сто­роне и ре­бенок во­рог.
  • Чу­жая сто­рона – ма­чеха. Чуж­бинка не по шер­сти гла­дит.
  • Ро­димая сто­рона – мать, чу­жая – ма­чеха.
  • Своя сто­рона по шерс­тке гла­дит, чу­жая на­суп­ро­тив.
  • На чуж­би­не и со­бака тос­ку­ет. Чуж­би­на сле­зам не ве­рит.
  • Степ­но­го ко­ня на ко­нюш­не не удер­жишь.
  • Род­ных нет, а по ро­димой сто­рон­ке сер­дце но­ет.
  • Своя сто­ронуш­ка и со­баке ми­ла. И со­бака свою сто­рону зна­ет.
  • Не­дав­но из дво­ра, а вошь из­ня­ла.
  • Где сос­на взрос­ла, там она и крас­на.
  • Вся­кая сос­на сво­ему бо­ру шу­мит (сво­ему ле­су весть по­да­ет).
  • Где кто ро­дит­ся, там и при­годит­ся.
  • Под ле­жач ка­мень и во­да не те­чет.
  • На од­ном мес­те и ка­мень мо­хом об­раста­ет.
  • Гри­бы рас­тут в де­рев­не, а их и в го­роде зна­ют.
  • Го­род – царс­тво, а де­рев­ня – рай. Мос­ква – царс­тво, а на­ша де­рев­ня – рай.
  • Хо­роша Мос­ква, да не до­ма. Наш го­родок – Мос­квы уго­лок.
  • Го­род за­тей­ный: что ни шаг, то съ­ес­тной да пи­тей­ный.
  • Без де­нег в го­род – сам се­бе во­рог.
  • Хо­рош го­род до­мами, да плох го­лова­ми.
  • Шу­ми, де­рев­ня: че­тыре дво­ра, двое во­рот, од­на тру­ба.
  • Сто­ит де­ревень­ка на гор­ке, а хле­ба в ней ни кор­ки.
  • Та­кая голь, что пар­ня не­чем вы­сечь.
  • Степь ле­су не луч­ше. В сте­пи прос­тор, в ле­су угодье.
  • По­ка под чу­жой кры­шей не по­быва­ешь, своя, где те­чет, не уз­на­ешь.
  • В чу­жом до­ме по­бывать – в сво­ем гни­лое брев­но уви­дать.
  • И за ре­кой лю­ди жи­вут.
  • Про­щай, ма­туш­ка-Русь: я к теп­лу по­тянусь ( го­ворит жу­равль на от­ле­те).
  • При­летел гусь на Русь – по­гос­тит да уле­тит.
  • По­лете­ли за́ мо­ре гу­си, при­лете­ли тож не ле­беди ( при­лете­ли ни­чем не ху­же).
  • Где ни жить, а од­но­му ца­рю слу­жить.
  • Пой­ду ту­да, где про ме­ня рожь мо­лотят. Ку­да гла­за гля­дят.
  • Один­ку́ – где хлеб, там и угол. Оди­ноко­му – вез­де дом.
  • В сво­ей зем­ле ник­то про­роком не бы­ва­ет (не бы­вал).
  • Где ни жить, толь­ко бы сы­ту быть.
  • Хоть в Ор­де, да в доб­ре (толь­ко бы в доб­ре).
  • Ищи доб­ра на сто­роне, а дом лю­би по ста­рине.

Русь - Родина

В.И.Даль. Русь - Родина пословицы и поговорки читать

  • Рус­ский бог ве­лик. Рус­ским бо­гом да рус­ским ца­рем свя­торус­ская зем­ля стои́т.
  • Рус­ский на­род – ца­релю­бивый.
  • Зем­ля рус­ская вся под бо­гом.
  • Ве­лика свя­торус­ская зем­ля, а вез­де сол­нышко.
  • Ве­лика свя­торус­ская зем­ля, а прав­де ниг­де нет мес­та.
  • Рос­сии и ле­ту со­юза не­ту. Русь под сне­гом за­коче­нела.
  • Ле­тит гусь на свя­тую Русь ( На­поле­он).
  • На Ру­си ник­то с го­лоду не уми­рывал.
  • Ру­си есть ве­селие пи­та, не мо­жет без не­го бы­та ( Вла­дим. I).
  • Рус­ская кость теп­ло лю­бит. Пар кос­тей не ло­мит.
  • Рус­ско­го че­лове­ка что па­рит ( ба­ня), то и пра­вит ( ле­чит).
  • Рус­ский тер­пе­лив до за­чина. Рус­ский за­дора ждет. Рус­ский ни с ме­чом, ни с ка­лачом не шу­тит.
  • Ру­сак умен, да зад­ним умом. Рус­ский на­зад умен.
  • Рус­ский на­род не бо­ит­ся крес­та, а бо­ит­ся пес­та.
  • Бей рус­ско­го, ча­сы сде­ла­ет. Рус­ский что уви­дит, то и сде­ла­ет.
  • Ру­сак не ду­рак: по­есть за­хочет – ска­жет, при­сесть за­хочет – ся­дет.
  • На Ру­си не все ка­раси – есть и ер­ши.
  • Рус­ский на авось и взрос.
  • Рус­ский кре­пок на трех сва­ях: авось, не­бось да как-ни­будь.
  • Рус­ский че­ловек и гуд­лив и хвас­тлив.
  • Рус­ский ап­пе­тит ни­ког­да (ни­чему) не пре­тит.
  • В рус­ском брю­хе и до­лото сгни­ет.
  • Что рус­ско­му здо­рово, то нем­цу смерть.
  • Рус­ский час – де­сять, а не­мец­ко­му и кон­ца нет.
  • Я рус­ский, на ма­нер фран­цуз­ский, толь­ко нем­но­го по­гиш­па­нис­тее.
  • Ро­дом не нем­чин, а ука­зывать го­разд.
  • Чер­но­лапот­ни­ца приш­ла (проз­ви­ще на­ших баб в оп­рятной Си­бири за гряз­ный след, вы­носи­мый ими из из­бы на снег).
  • Жи­ви, жи­ви, ре­бята, по­ка Мос­ква не про­веда­ла ( ста­рин. урал. каз.).
  • Русь на­вали­ла, нас сов­сем за­дави­ла ( си­бирск.).
  • Мос­каль во­рона, а при­вяз­чи­вее чер­та.
  • Как мос­каль ска­жет су­хо, под­ни­май­ся под са­мое ухо!
  • Ва­рил черт с мос­ка­лем пи­во, да и от со­лоду от­рекся
  • * * *
  • Мос­ква всем го­родам мать.
  • Кто в Мос­кве не бы­вал, кра­соты не ви­дал.
  • Мос­ква соз­да­на ве­ками, Пи­тер мил­ли­она­ми.
  • Хо­рош го­род Пи­тер, да бо­ка по­вытер ( до­рог).
  • Мос­ква бь­ет с нос­ка, а Пи­тер бо­ка по­вытер.
  • Пи­тер же­нит­ся, Мос­ква за­муж идет.
  • Слав­на Мос­ква ка­лача­ми, Пе­тер­бург уса­чами.
  • В Мос­кве со­рок со́ро­ков цер­квей ( цер­кви в Мос­кве раз­де­лены на бла­гочи­ния по со­рокам).
  • У Спа­са бь­ют, у Ни­колы зво­нят, у ста­рого Егорья ча­сы го­ворят (мос­ковск.).
  • Мос­ков­ские лю­ди зем­лю се­ют рожью, а жи­вут ложью ( ста­рин.).
  • В Мос­кву ид­ти – го­лову нес­ти ( ста­рин.).
  • Вид­но, го­род ве­лик, что семь во­евод ( мос­ков­ская се­мибо­яр­щи­на).
  • Не толь­ко зво­ну, что в Мос­кве (что в Ки­еве).
  • В Мос­кве тол­сто (гус­то, час­то) зво­нят, да тон­ко (жид­ко, ред­ко) едят ( по до­рого­виз­не для кресть­ян).
  • С Мас­квы, с па­са́да, с аваш­но­ва ря­да ( драз­нят а́каль­щи­ков).
  • Мос­ква сго­рела от де­неж­ной (ко­пе­еч­ной) све­чи.
  • Мос­ква не кли­ном сош­лась, око­лицы нет.
  • Мос­ква гор­ба­тая; гор­ба­тая ста­руш­ка ( т.е. на хол­мах).
  • Два бра­та с Ар­ба­та, а оба гор­ба­та.
  • В Мос­кве все най­дешь, кро­ме птичь­его мо­лока.
  • В Мос­кве все най­дешь, кро­ме род­но­го от­ца да ма­тери.
  • В Мос­кве не­доро­да хле­бу не бы­ва­ет.
  • Мос­ква стои́т на бо­лоте, ржи в ней не мо­лотят, а боль­ше де­ревен­ско­го едят.
  • Сла­вит­ся Мос­ква не­вес­та­ми, ко­локо­лами да ка­лача­ми.
  • Мос­ква люд­на и хлеб­на. Мос­ква – царс­тво, де­рев­ня – рай.
  • В Мос­кве каж­дый день праз­дник ( по мно­жес­тву цер­квей).
  • Мос­ков­ская грязь не ма­ра­ет­ся.
  • Мос­ква, что дос­ка: спать ши­роко, да кру­гом ме­тет.
  • В Мос­кве день­гу бе­речь, се­бя не сте­речь.
  • В Мос­кву бресть (ид­ти) – пос­леднюю ко­пей­ку (день­гу) несть.
  • Мос­ква – ко­му мать, ко­му ма­чеха.
  • Мос­ква сле­зам не ве­рит (не по­така­ет, т.е. ни­кого не раз­жа­лобишь, все чу­жие).
  • Ой, Мос­ква! – она бь­ет с нос­ка. Бей в дос­ку́, по­минай Мос­кву!

Поговорки Народ – Язык

В.И.Даль. Народ – Язык пословицы и поговорки читать

  • Голь на вы­дум­ки то­рова­та (от­но­ситель­но за­хожих ино­зем­цев).
  • У нем­ца на все стру­мент есть.
  • Не­мец без шту­ки с лав­ки не сва­лит­ся.
  • Не­мец хи­тер: обезь­яну вы­думал.
  • Не­мец сво­им ра­зумом до­ходит (изоб­ре­та­ет), а рус­ский гла­зами (пе­рени­ма­ет).
  • Но­ги мно­ги, гла­за быс­тры, а шей­ка шлёп-шлёп (рак, так драз­нят нем­цев).
  • Что рус­ско­му здо­рово, то нем­цу смерть.
  • Рус­ский нем­цу за­дал пер­цу.
  • У нем­ца (фран­цу­за) нож­ки то­нень­ки, ду­ша ко­ротень­ка.
  • Прус­ский гут (хо­рош), а рус­ский гу­тее (сол­датск.).

* * *
  • Фран­цуз – кур­гуз. Фран­цуз­ский ве­тер (вет­ро­гон).
  • На фран­цу­за и ви­лы ружье ( 1812 г.).
  • За­мерз, как фран­цуз; за­моро­жен­ный фран­цуз.
  • Фран­цуз (По­ляк) бо­ек, а рус­ский сто­ек.

* * *
  • Лях и уми­ра­ет, а но­гами дря­га­ет.
  • У нас не Поль­ша: есть и боль­ше (т.е. боль­ше бо­яри­на, вель­мо­жи, сво­еволь­ни­ка).
  • У нас не в Поль­ше, муж же­ны боль­ше.

* * *
  • Швед – не­руб­ле­ная го­лова.
  • * * *
  • И у цы­гана ду­ша не по­гана.
  • Цы­гану без об­ма­ну дня не про­жить.
  • Цы­ган раз на ве­ку прав­ду ска­жет, да и то по­ка­ет­ся.
  • Жид на яр­марке – что поп на крес­ти­нах.
  • Как там (у вас) хо­лод­но (ска­зал цы­ган, за­кутав­шись в ста­рый бре­день и про­сунув па­лец в ячей­ку).
  • Цы­ган что го­лод­нее, то ве­селее.
  • Жид сви­ное ухо съ­ел.
  • Он и жи­да об­ма­нет.
  • Кто цы­гана (жи­да) об­ма­нет (про­ведет), трех дней не про­живет.
  • На од­но­го жи­да – два гре­ка, на гре­ка – два ар­мя­нина, на од­но­го ар­мя­нина – два пол­тав­ских дво­ряни­на.
  • Грек од­ну мас­линку съ­ест – и то паль­чи­ки об­со­сет.
  • Ко­ли грек на прав­ду по­шел, дер­жи ухо ос­тро.
  • Грек ска­жет прав­ду од­нажды в год.
  • Се­меро гру­зин му­хомо­ров объ­елись.
  • Бог соз­дал Ада­ма, а черт – мол­да­вана.
  • Мно­го нам бед на­дела­ли – хан крым­ский да па­па рим­ский.
  • Где был, князь? – Вол­гам ша­тал, ба­зарам гу­лял.
  • Шта­ны сня­ли ту­рец­кие, а ба­тоги кла­дут рус­ские.
  • Та­тарин – сви­ное ухо. Бри­тая плешь.
  • Ешь мед­ведь та­тари­на – оба не­надоб­ны.
  • А что, доб­рый че­ловек, не ви­дал ли ты зло­го та­тари­на? (Драз­нят та­тар)
  • Ны­не про та­тар­ское счастье толь­ко в сказ­ках слы­хать.
  • Люб­лю мо­лод­ца и в та­тари­не.
  • Та­тарин ли­бо нас­квозь хо­рош, ли­бо нас­квозь мо­шен­ник.
  • Где два оле­ня прош­ло, там тун­гу­су боль­шая до­рога.
  • Чу­ваши хоть сто че­ловек, все вмес­те го­ворят.
  • Пер­во­го че­реми­са ле­ший ро­дил, от­то­го они в ле­су си­дят.
  • Мор­два по­лоро­тая.
  • Разъ­ез­дился, как мор­два на бо­го­яв­ленье. (В этот день иног­да труд­но про­ехать че­рез мор­дов­ское се­ло, где все ка­та­ют­ся, зап­ря­гая по­оче­ред­но всех ло­шадей сво­их, что­бы шай­тан не смел на них ез­дить).
  • Ко­рель­ский вер­стень ( вер­ста) – по­ез­жай на весь день.
  • Ры­жего зы­ряни­на соз­дал бог, ры­жего та­тари­на – черт.
  • Зы­рянин рыж от бо­га, та­тарин рыж от чер­та.
  • И в са­мо­едах не без лю­дей.

Баба – Женщина

В.И.Даль. Баба – Женщина пословицы и поговорки читать

  • Бабьи сбо­ры – гу­синый век.
  • Ба­ба – не кваш­ня: вста­ла да и пош­ла.
  • Ба­бе до­ро́га – от пе­чи до по­рога.
  • Где ба­ба, там ры­нок; где две, там ба­зар.
  • Три ба­бы – ба­зар, а семь – яр­марка.
  • Ба­бе хоть кол на го­лове те­ши.
  • У ба­бы семь пят­ниц на не­деле. У ба­бы семь­де­сят две увер­тки в день.
  • С ба­бой не сго­воришь. Ба­бу не пе­рего­воришь.
  • За ба­бой по­кидай пос­леднее слов­цо.
  • Сте­ли ба­бе вдоль, она ме­ря­ет по­перек.
  • Ба­ба пь­яна, а суд свой пом­нит.
  • Меж бабь­им даи нетне про­денешь игол­ки.
  • Во­лос до­лог, да ум ко­роток.
  • Во­лос глуп – вез­де рас­тет.
  • Ба­ба, что гли­няный гор­шок: вынь из пе­чи, он пу­ще ши­пит.
  • Со­бака ум­ней ба­бы: на хо­зя­ина не ла­ет ( о бра­ни).
  • Доб­рая ку­ма жи­вет и без ума.
  • Семь то­поров вмес­те ле­жат, а две прял­ки врознь.
  • Сми­рен то­пор, да ве­рете­но бод­ли­во.
  • Ба­бий язык, ку­да ни за­вались, дос­та­нет.
  • Воль­на ба­ба в язы­ке, а черт в бабь­ем ка­дыке.
  • Ба­бе кровь про­ливать не го­дит­ся ( от обы­чая, что ба­бы не ко­лют птиц).
  • Бабья вранья и на свинье не объ­едешь.
  • Му­жик тя­нет в од­ну сто­рону, ба­ба в дру­гую.
  • В чем де­ду стыд, в том ба­бе смех.
  • На жен­ский но­ров нет угад­чи­ка. Еще тот и не ро­дил­ся, кто бы ба­бий но­ров уз­нал.
  • Жен­ских при­хотей не пе­реч­тешь.
  • Пус­ти ба­бу в рай: она и ко­рову за со­бой ве­дет.
  • По­ка ба­ба с пе­чи ле­тит, семь­де­сят семь дум пе­реду­ма­ет.
  • Псо­вая бо­лезнь до по­ля, жен­ская до пос­те­ли.
  • Ба­ба сле­зами бе­де по­мога­ет.
  • Без пла­чу у ба­бы де­ло не спо­ри́тся.
  • У баб да у пь­яных сле­зы де­шевы.
  • Бабьи сле­зы чем боль­ше уни­мать, тем ху­же.
  • Ку­рица не пти­ца, а ба­ба не че­ловек.
  • Ку­рице не быть пе­тухом, а ба­бе му­жиком.
  • Ко­была не ло­шадь, ба­ба не че­ловек.
  • Я ду­мал, идут двое, ан му­жик с ба­бой.
  • Ба­ба, что ме­шок: что по­ложишь, то и не­сет.
  • Ба­ба, что гор­шок: что ни влей – все ки­пит.
  • От на­шего реб­ра нам не ждать доб­ра.
  • Кто с ба­бой свя­жет­ся – сам ба­ба бу­дет.
  • Му­жик да со­бака всег­да на дво­ре, а ба­ба да кош­ка зав­сегда в из­бе.
  • Лу­кавой ба­бы и в сту­пе не ис­толчешь.
  • Луч­ше раз­драз­нить со­баку, не­жели ба­бу.
  • Жен­ское сер­дце, что ко­тел, ки­пит.
  • Жен­ский обы­чай – что впе­ред за­бежать.
  • Жен­ское сло­во, что клей, прис­та­ет.
  • Жен­ская лесть без зу­бов, а с кость­ми сгло­жет.
  • Жен­ское свой­ство (но­ров) и на свинье не объ­едешь.
  • Луч­ше раз в го­ду ро­дить, чем день-день­ской бо­роду брить.
  • Ба­ба да бес – один у (в) них вес.
  • Ку­да черт не пос­пе­ет, ту­да ба­бу пош­лет.

Молодость – Старость

Молодость – Старость пословицы и поговорки читать

  • Два ве­ка не из­жи­вешь, две мо­лодос­ти не пе­рей­дешь.
  • Ко­ротать мо­лодость – не ви­дать ста­рос­ти.
  • По­моло­же ( т.е. па­рень), так руб­лем по­доро­же.
  • По­коле мо­лод, по­толе и до­рог.
  • Зо­лотое вре­мя – мо­лодые ле­та. Зо­лотая по­ра – мо­лодые го­да.
  • Чем ста­рее, тем пра­вее; а чем мо­ложе, тем до­роже.
  • Не спра­шива­ют от­ца, спра­шива­ют мо­лод­ца.
  • Стар да мал – дваж­ды глуп.
  • Ста­рый, что ма­лый, а ма­лый, что глу­пый.
  • Ста­рос­тию не жить, а мо­лодос­тию не уме­реть.
  • Мо­лодые по вы­бору мрут, ста­рые по­голов­но.
  • Не смей­ся над ста­рым, и сам бу­дешь стар.
  • Мо­лодость не грех, а и ста­рость не смех.
  • Стар­ших и в Ор­де по­чита­ют.
  • Мо­лодой на бит­ву, а ста­рый на ду­му.
  • Мо­лод князь – мо­лода и ду­ма.
  • И стар, да пе­тух, и мо­лод, да про­тух.
  • Сам стар, да ду­ша мо­лода.
  • Ста­рый пес не об­ма­нет. Стар пес, да вер­но слу­жит.
  • Ста­рый во­рон не кар­кнет ми­мо ( опы­тен).
  • Се­дина в бо­роду – ум в го­лову.
  • Ста­рый конь бо­роз­ды не пор­тит. Ста­рый конь ми­мо не сту­пит.
  • Стар, да дюж. И свеж и гож.
  • Ста­рый сол­дат и ста­рать­ся рад.
  • Ста­рого ле­су ко­чер­га. Ста­рый волк зна­ет толк.
  • Ста­рого во­робья на мя­кине не об­ма­нешь.
  • У ста­рого коз­ла боль­ше ро­га.
  • Ста­рое де­рево тре­щит, мо­лодое ле­тит.
  • Ах, мак, да зе­лен; хо­рош ма­лый, да мо­лод.
  • Мо­лодой жу­равль вы­соко взле­тел, да низ­ко сел.
  • Ско­лочен­ная по­суда два ве­ка жи­вет.
  • Мо­лоды опен­ки, да чер­ви в них (да черт ли в них?).
  • Стар гриб (дуб), да ко­рень свеж.
  • Че­го в детс­тве про­сим, то под ста­рость бро­сим.
  • В чем мо­лод пох­ва­лит­ся, в том стар по­ка­ет­ся.
  • Ди­тя па­да­ет – бог пе­рин­ку под­сти­ла­ет; стар па­да­ет – черт бо­рону под­став­ля­ет.
  • Под ста­рость че­ловек ли­бо ум­ней, ли­бо глу­пей бы­ва­ет.
  • Ста­рого учить – что мер­тво­го ле­чить.
  • Ста­рого пса к це­пи не при­учишь.
  • Мо­лодой ста­ре­ет – ум­не­ет; ста­рый ста­ре­ет – глу­пе­ет (ду­ре­ет).
  • Мо­лодые де­рут­ся – те­шат­ся, ста­рые де­рут­ся – бе­сят­ся.
  • Век до­жил, а ума не на­жил.
  • Не по го­дам, а по реб­рам ( бь­ют).
  • Смо­лоду про­реш­ка – под ста­рость ды­ра.
  • Мо­лод – пе­ребе­сит­ся, стар – не пе­реме­нит­ся.
  • Во­лосом сед, а со­вес­ти нет.
  • Со­рока лет, а со­рому нет.
  • Се­дина в го­лову ( или:в бо­роду), а бес в реб­ро.
  • Ста­рого чер­та да под­пер бес. На се­дину бес па­док.
  • Стар кот, а мас­ло лю­бит.
  • Ве­тер по­шумит – да ус­та­нет; ста­рая ба­ба рас­хо­дит­ся – не ско­ро уй­мешь.
  • Че­рез ста­рых и мо­лодым житья нет.
  • Мо­лодых по­тешить – ста­риков пе­реве­шать.
  • Дь­явол стар, да праз­днества ему нет ( т.е. не чтут).
  • Ста­рость – не ра­дость.
  • От ста­рос­ти зелье – мо­гила.
  • Ста­рость не ра­дость, а мо­лодость не ко­рысть.
  • При ста­рос­ти бед­ность все­го ху­же. Стар да нищ – гниль да свищ.
  • Стар, что со­бака, а мал, что ще­нок.
  • На ста­рого По­тапа вы­рос­ла ло­пата.
  • Де­душ­ка сед, а смер­ти на не­го нет.
  • Дай бог в мо­лодос­ти грызть кос­ти, а под ста­рость – мяг­кое.
  • Ста­рые ста­руш­ки, мяг­кие кра­юш­ки.
  • Смо­лоду на­живай, а под ста­рость про­живай!
  • Ста­рой ба­бе и на пе­чи уха­бы. Ста­рые кос­ти пе­реле­жива­ют­ся.
  • Ста­рые кос­ти за­хоте­ли в гос­ти.
  • В ста­ром те­ле, что во ль­ду. В ста­рой кос­ти суг­ре­ву нет.
  • У Та­раса на пле­ши ра­зыг­ра­лися три вши.
  • Де­душ­ка ста­ренек, а нем­но­го у не­го де­нег.
  • Ба­буш­ка ста­рень­ка, а де­нег у нее ма­лень­ко.
  • Ста­рый хо­чет спать, а мо­лодой – иг­рать.
  • Мо­лод с иг­рушка­ми, стар с по­душ­ка­ми.
  • Ка­бы сно­ва на свет на­родить­ся, знал бы, как сос­та­реть­ся.
  • Уп­лы­ли го­ды, как веш­ние во­ды.
  • Мо­лодос­ти не во­ротить, а ста­рос­ти не из­быть.
  • Смо­лоду во­рона по под­не­бесью не ле­тала, не по­летит и под ста­рость.
  • При­дет ста­рость – при­дет и сла­бость.
  • Ста­рый ста­ре­ет­ся, а мо­лодой рас­тет.
  • Ста­рость не ра­дость, а при­шибить не­кому.
  • Мо­лод бы­вал – и со гре­хом жи­вал.
  • Кто ба­буш­ке не внук, кто мо­лод не бы­вал?
  • Мо­лодость не без глу­пос­ти, ста­рость не без ду­рос­ти.
  • Мо­лодой схвас­та­ет, что и ста­рый не схряс­та­ет.
  • На что отец, ко­ли сам мо­лодец?
  • С те­бя, ока­ян­но­го, не бу­дет и ста­рика пос­то­ян­но­го.
  • Не го­дами стар, а но­ровом.
  • Ны­не мо­лодежь – пог­ля­ди да брось.
  • Ны­не ста­рики – уж и не­весть ка­ки.
  • Мо­лодость ры­щет – от доб­ра доб­ра ищет.
  • Кто в двад­цать лет не здо­ров ( не хо­рош), в трид­цать не умен, а в со­рок не бо­гат, то­му век та­ким не бы­вать.
  • Мо­лодость пле­чами пок­репче, ста­рость го­ловой.
  • Мо­лодо­му кре­пить­ся – впе­ред при­годит­ся.
  • Мо­лод ме­сяц – не на всю ночь све­тит.
  • Мо­лод не до­бесит­ся, так стар с ума сой­дет.
  • Доб­рое ди­тя ско­рее прол­жется.
  • Мо­лод го­дами, да стар умом. Ум бо­роды не ждет.
  • Мо­лод, да ста­ры кни­ги чи­тал.
  • Не спра­шивай ста­рого, спра­шивай бы­вало­го!
  • Мо­лодец мо­лодой конь, а с ним без хле­ба бу­дешь ( в со­ху не го­дит­ся).
  • Не учи­ли, по­куда по­перек лав­ки ук­ла­дывал­ся; а во всю вы­тянул­ся – не на­учишь.
  • Хоть хле­ба ни ку­са, да мо­лодец без уса.
  • Учись, по­коле хря­щи не срос­лись.

Одиночество – Женитьба

Одиночество – Женитьба пословицы и поговорки читать

  • Один­ку́ – где хлеб, там и угол.
  • Си­рот­ская сле­за не­даром ка­нет (не ка­нет ми­мо).
  • Доб­рый мор­двин жи­вет и один.
  • Од­на го­лова не бед­на, а и бед­на, да од­на.
  • Один ска­чет, один и пла­чет, а все один ( без­за­бот­но).
  • Мо­товат, да не же­нат, од­но­му се­бе внак­лад.
  • Без­детный ум­рет, и со­бака не возь­мет ( не взво­ет).
  • Жи­вешь – не с кем по­каля­кать; пом­решь – не­кому поп­ла­кать.
  • На что мяг­ко стлать, ко­ли не с кем спать?
  • И в раю жить тош­но од­но­му.
  • Се­мей­ная каш­ка по­гуще ки­пит. В семье и ка­ша гу­ще.
  • Доб­рая же­на да жир­ные щи – дру­гого доб­ра не ищи!
  • Две шу­бы теп­ло, две хо­зяй­ки доб­ро ( о сно­хе).
  • Семья во­юет, а оди­нокий го­рю­ет.
  • Од­на го­лов­ня и в по­ле гас­нет, а две ды­мят­ся (ку­рят­ся).
  • Хо­лос­той, что бе­шеный. Хо­лос­той – пол­че­лове­ка.
  • Хо­лос­той мно­го ду­ма­ет, а же­натый боль­ше то­го.
  • Хо­лос­той – прос­той, же­нат – бо­гат, а вдо­вец – что зяб­лец.
  • Оди­ноко­му – хоть уто­пить­ся, же­нато­му – хоть уда­вить­ся.
  • Хо­лос­той оха­ет, же­натый аха­ет.
  • Без же­ны, что без кош­ки, а без му­жа, что без со­баки ( т.е.не­кому обе­регать).
  • Дев­ка крас­на до за­мужес­тва.
  • Все де­вуш­ки хо­роши – а от­коль бе­рут­ся злые же­ны?
  • Ко­му вы­нет­ся, то­му сбу­дет­ся (не ми­ну­ет­ся).
  • Су­жено­го ни обой­ти, ни объ­ехать. Су­жено­го и ко­нем (и на кри­вых ог­лоблях) не объ­едешь.
  • Вся­кая не­вес­та для сво­его же­ниха ро­дит­ся. Ко­му не­вес­та го­дит­ся, для то­го (в то­го) и ро­дит­ся.
  • Чес­тным пир­ком да и за сва­деб­ку.
  • По ру­кам да и в ба­ню.
  • Дай бог лю­бовь да со­вет!
  • Жить, по­живать да доб­ра на­живать.
  • Смерть да же­на – бо­гом суж­де­на.
  • Лю­бовь хо­лос­то­го, что веш­ний лед.
  • Хо­лос­той лег – свер­нулся, встал – встрях­нулся.
  • Од­но­му не страш­но, а дво­им ве­селей.
  • О том и ку­куш­ка ку­ку­ет, что сво­его гнез­да нет.
  • Од­но­му спать – и оде­яль­це не теп­ло.
  • Од­но­му и то­пи́ть­ся ид­ти скуч­но.
  • Хо­лос­то­му по­могай бо­же, а же­нато­му хо­зяй­ка по­может.
  • Тош­но жить без ми­лого, а с не­милым тош­нее.
  • На рез­вом ко­не же­нить­ся не ез­ди!
  • Не ку­пи у по­па ло­шади, не бе­ри у вдо­вы до­чери!
  • Не по­купай у ям­щи­ка ло­шади, а у вдо­вы не бе­ри до­чери: у ям­щи­ка ло­шадь из­ло­мана, у вдо­вы дочь из­ба­лова­на.
  • Же­нить­ся – не ла­поть на­деть.
  • Же­нишь­ся раз, а пла­чешь­ся век.
  • Для щей лю­ди же­нят­ся, а от доб­рых жен пос­три­га­ют­ся.
  • Для щей лю­ди же­нят­ся, для мя­са за­муж идут.
  • Дай бог – с кем вен­чать­ся, с тем и кон­чать­ся.
  • Дай бог – с кем вен­чать­ся, с тем и кон­чать­ся.
  • Не­вес­та ро­дит­ся, а же­них на́ конь са­дит­ся ( на ко­ня са­жали трех-се­ми лет).
  • Хо­роша па­роч­ка, как ба­ран да яроч­ка.
  • В дев­ках си­жено – го­ре мы­кано; за­муж вы­дано – двое при­было.
  • В дев­ках си­жено – пла­кано; за­муж хо­жено – вы­то.
  • Зо­лотая дев­ка за лыч­ным пар­нем.
  • Есть дев­ка се­реб­ря­на, по­ис­кать пар­ня гли­няно­го.
  • Не плачь, дев­ка, что от­да­ют за пар­ня: пла­кать бы ему, что бе­рет бе­ду.
  • Не­вес­та без мес­та, же­них без ума (без кус­ка).
  • От­да­ли Хав­ронью за Хов­ри­на сы­на.
  • Жаль дев­ки – по­губи­ли (по­теря­ли) пар­ня.
  • Же́нит­ся – пе­реме­нит­ся. Же­ни́ть­ся – пе­реро­ди́ть­ся.
  • На­перед пе­ребе­сить­ся, а там и же­нить­ся.
  • Же­нить­ся – не все ве­селить­ся. Же­нил­ся – на век за­ложил­ся.
  • Же­нить­ся, так не ле­нить­ся; хоть не хо­чет­ся, да вста­вай!
  • Ста­нешь га­дать, как дев­ку за­муж от­дать.
  • Чем не мо­лодец, ко­ли нос с огу­рец!
  • Же­нил­ся на ско­рую ру­ку да на дол­гую му­ку.
  • Не кай­ся – ра­но встав­ши да мо­лод же­нив­шись.
  • Не­надол­го ста­рый же­нит­ся.
  • Ви­дима бе­да, что у ста­рого же­на мо­лода.
  • Ста­рый муж да уп­ря­мый муж – по­перек пос­те­ли ле­жит.
  • Как ста­рому же­нить­ся, так и ночь ко­рот­ка.
  • Здравс­твуй же­нив­шись, да не с кем спать (жить)!
  • Муж­чи­на, ко­ли хоть нем­ножко ка­зис­тее чер­та, – кра­савец.
  • Не урод, так и кра­савец.
  • Мо­лодо­му же­нить­ся ра­но, а ста­рому поз­дно.
  • За­тем дев­ке не си­деть, что ей ре­бят но­сить.
  • Мно­го же­нихов, да су­жено­го нет.
  • Ху­дой же­них сва­та­ет­ся – доб­ро­му путь ка­жет.
  • Хо­роших не от­да­ют, а пло­хую взять не хо­чет­ся.
  • И рад бы же­нил­ся, да не­кого взять (да ник­то ней­дет).
  • Не ищи кра­соты, ищи доб­ро­ты (до­сужес­тва)!
  • С ли­ца не во­ду пить, уме­ла бы пи­роги печь.
  • Кра­сота приг­ля­дит­ся, а щи не прих­ле­ба­ют­ся.
  • Не бе­ри же­ну бо­гатую, бе­ри не­поча­тую!
  • Дом ку­пи кры­тый, каф­тан ши­тый, а же­ну не­поча­тую!
  • Дом ку­пи с жиль­цом, а же­ну бе­ри од­ну (для се­бя)!
  • Же­ну вы­бирай не гла­зами, а уша­ми ( т.е. по сла­ве).
  • Пер­вую дочь бе­ри – по от­цу, по ма­тери, а вто­рую – по сес­тре!
  • Пер­вую дочь по семье бе­ри, вто­рую по сес­тре!
  • Пер­во­го сы­на же­нит отец-мать, вто­рого – сно­ха ( т.е. от­зыв ее о свек­рах).
  • Бо­гатую взять – ста­нет поп­ре­кать!
  • Хо­рошую взять – мно­го бу­дут лю­ди знать.
  • Ум­ную взять – не даст сло­ва ска­зать.
  • Знат­ную взять – не су­ме­ет к ра­боте прис­тать.
  • Из дво­рянс­тва взять – на­до мно­го убо­ру дер­жать.
  • Из по­сад­ских взять – мно­го книг (ви­на) дер­жать.
  • Гра­мот­ни­цу взять – ста­нет праз­дни­ки раз­би­рать.
  • Цер­ковно­го чи­ну взять – ку­тей­ни­ком ста­нут звать.
  • Из при­каз­ных взять – на­до при­каз­ный по­рядок знать.
  • Из хо­лопс­тва взять – бу­дут пе­рес­ме­хать.
  • Из кресть­янс­тва взять – от ком­па­нии от­стать.
  • Ху­дую взять – стыд­но в лю­ди по­казать.
  • Убо­гую взять – не­чем со­дер­жать.
  • Ста­рую взять – час­то с нею хло­потать.
  • Фаб­ричную взять – до­ма не соб­рать.
  • Сле­пую взять – все рас­те­рять.
  • Пь­яни­цу взять – бу­дет кра­дучи ви­но по­купать.
  • Не­хоро­ших ( о кра­соте) бог не де­ла­ет, бы­ла бы до­сужа.
  • Мно­го не­вест раз­би­рать, так век же­нато­му не бы­вать.
  • Свои же­нихи не бе­рут, а за чу­жого ид­ти не хо­чет­ся.
  • За ху­дого за­муж не хо­чет­ся, а за хо­роше­го нег­де взять.
  • Не с бо­гатс­твом жить, с че­лове­ком.
  • Бо­гаты не­вес­ты – да до вен­ца. Верь при­дано­му пос­ле свадь­бы!
  • Не взды­хай тя­жело, не от­да­дим да­леко!
  • Хоть за ни­щего, да в Ко­нище­во ( се­ло в двух вер­стах от Ря­зани, т.е. от­дать дев­ку по со­седс­тву).
  • Не­вес­та с то­пором, а же­них бо­сиком.
  • Не­вес­та в пол-ось­ма ар­ши­на, а по­перек се­бя по­лови­на.
  • Сун­дук с бель­ем да не­вес­та с бель­мом (с гор­бом).
  • Ли­повы два кот­ла, да и те сго­рели дот­ла ( при­даное).
  • Оде­яло сте­ганое ало­го цве­ту, а как ля­жешь спать, так его и не­ту ( при­даное).
  • Вен­цом грех прик­рыть. Бы­ла под вен­цом, и де­ло с кон­цом.
  • С ве­чера дев­ка, со по­луно­чи мо­лод­ка, а по за­ре хо­зя­юш­ка.
  • Дев­кой мень­ше, так мо­лоди­цей боль­ше.
  • Доб­рая свадь­ба – не­делю.
  • С тру­бами свадь­ба и без труб свадь­ба.
  • Без на­шей сва­хи и дев­ка не за­невес­тится.
  • Под доб­рую сва­ху ко­мар но­са не под­то­чит.
  • Сва­ха ул­ка­ми хо­дит, про­ул­ка­ми да за­ул­ка­ми.
  • Сва­ха хо­дит со­бачь­ей тро­пой ( т.е. тай­ком).
  • Зна­ют сватью и в ста­ром (и в но­вом) платье.
  • Хо­лос­то­го сва­том не по­сыла­ют.
  • Же­нить­ся – не гонь­ба, пос­пе­ешь.
  • Же­нить­ба не мо­лоть­ба: не мышь за­род подъ­еда­ет.
  • Так же­нил­ся, что и сам се­бе (на се­бя) по­дивил­ся.
  • Так вен­ча­ли, что и до­ма (и свои) не зна­ли.
  • Не хва­лись за­мужес­твом (же­нить­бой) треть­его дня, а хва­лись треть­его го­да!
  • На хо­рошую гля­деть хо­рошо, а с ум­ною жить хо­рошо ( же­ной).
  • Доб­рая же­на дом сбе­режет, а пло­хая ру­кавом раз­не­сет ( рас­тря­сет).
  • Доб­рая же­на – ве­селье, а ху­дая – злое зелье.
  • Боль­ная же­на му­жу не ми­ла.
  • Бил­ся, ко­лотил­ся, мя­со­ед про­шел, а все не же­нил­ся.
  • Ку­мишь­ся, сва­та­ешь­ся, а прос­пишь­ся – спох­ва­тишь­ся.
  • Же­нил­ся, как на ль­ду об­ло­мил­ся.
  • На что бы­ло же­нить­ся, ко­ли рожь не ро­дит­ся?
  • Что ве­сел? – Да же­нюсь. – А что го­ловуш­ку по­весил? – Да же­нил­ся.
  • Один же­нил­ся – свет уви­дал; дру­гой же­нил­ся – с го­ловою про­пал.

Пословицы. Муж – Жена

Муж – Жена пословицы и поговорки читать

  • Од­но­му с же­ною ра­дость, дру­гому го­ре.
  • Од­но­му с же­ною го­ре, дру­гому вдвое.
  • Же­на не са­пог (не ла­поть), с но­ги не ски­нешь.
  • Же­на не ру­кави­ца, с ру­ки не сбро­сишь (за по­яс не зат­кнешь).
  • Же­на не гус­ли: по­иг­рав, на стен­ку не по­весишь.
  • Же­на не сед­ло: со спи­ны не сы­мешь.
  • Муж за­дурит, по­лови­на дво­ра го­рит; а же­на за­дурит, и весь сго­рит.
  • Не столь­ко муж меш­ком, сколь­ко же­на гор­шком ( сбе­рега­ет, при­носит в дом).
  • Муж во­зом не на­возит, что же­на гор­шком на­носит.
  • Хо­рошая ( при­гожая) же­на – лиш­няя су­хота.
  • Же­на кра­сави­ца – бе­зоч­но­му ( сле­пому) ра­дость.
  • Глу­пому му­жу крас­ная же­на до­роже крас­но­го яй­ца.
  • Чу­жая же­на – ле­бедуш­ка, а своя – по­лынь горь­кая.
  • Муж­нин грех за по­рогом ос­та­ет­ся, а же­на все до­мой не­сет.
  • На чу­жих жен не заг­ля­дывай­ся, а за сво­ею приг­ля­ди!
  • Воль­но ду­рить, чу­жих жен лю­бить.
  • Лю­бит же­на и ста­рого му­жа, ко­ли не рев­нив.
  • Стар муж, так удуш­лив; мо­лод, так не сдруж­лив.
  • По ста­ром му­же мо­лода же­на не ту­жит.
  • Ста­рый муж и на ру­ку ко­лодой ва­лит­ся.
  • На кос­тях мя­со сла­ще, а под ста­рость же­на ми­лее.
  • Муж стар, а же­на мо­лода – до­жидай­ся де­тей; муж мо­лод, а же­на ста­ра – до­жидай­ся пле­тей.
  • И ста­рая ко­рова лю­бит бы­ка.
  • Мо­лоди­ца у ста­рика – ни дев­ка, ни ба­ба, ни вдо­ва.
  • От бе­ла све­та от­ста­ну, а ста­рого лю­бить не ста­ну.
  • Ну­жа, ну­жа! нет ее ху­же, а луч­ше ху­дого му­жа.
  • Сту­жа да ну­жа, а луч­ше ху­дого му­жа.
  • Как ху­дая тра­ва, толь­ко но­ги оп­ле­ла.
  • Же­на ме­лет, а муж спит. Же­на пря­дет, а муж пля­шет.
  • Не та счас­тли­вая, что у от­ца ( счас­тли­ва), а что у му­жа.
  • С ним го­ре, а без не­го вдвое. Хоть лы­ками сшит, да муж.
  • Худ мой Ус­тим, да луч­ше с ним.
  • Хоть плох му­женек, да за­тулье мое; за­валюсь за не­го – не бо­юсь ни­кого.
  • За муж­ни­ну же­ну есть ко­му всту­пить­ся.
  • У ми­лос­ти­вого му­жа всег­да же­на до­сужа.
  • У ум­но­го му­жа же­на вы­холе­на, у глу­пого по буд­ням за­тас­ка­на.
  • По­бере­ги, бог, му­жа вдоль и по­перек, а я без не­го ни за по­рог.
  • Же­на без му­жа – все­го ху­же. Же­на без му­жа – вдо­вы ху­же.
  • Без му­жа же­на – всег­да си­рота (кру­гом си­рота).
  • Муж по лу­чину, а же­на за кру­чину.
  • Ро­дите­ли бе­регут дочь до вен­ца, а муж же­ну до кон­ца.
  • У пло­хого му­жа же­на всег­да ду­ра.
  • Не хва­ли же­ну те­лом, а хва­ли де­лом!
  • Вся­кому му­жу своя же­на ми­лее. Своя же­на – своя и кра­са.
  • Хоть ро­дила су­ку да ко­беля, да не тронь до ме­ня (на­казы­ва­ют мужья из даль­них мест срод­ни­кам сво­им о же­не).
  • По­милуй, гос­по­ди, те­щу да же­ну: а сам-то я и как-ни­будь про­живу.
  • Крас­на па­ва перь­ем, а же­на му­жем. Же­на му­жем крас­на.
  • Же­на чес­тнее – му­жу ми­лее. Под­час и же­на му­жа кра­сит.
  • Без му­жа, что без го­ловы; без же­ны, что без ума.
  • Без му­жа го­лова не пок­ры­та; без же­ны дом не крыт.
  • Муж лю­бит же­ну бо­гатую, а те­щу то­рова­тую.
  • Же­нино доб­ро ко­лом в глот­ке стои́т.
  • Был у ме­ня муж Иван – не при­веди бог и вам.
  • Муж­нее (Же­нино) доб­ро, как зим­нее теп­ло.
  • У му­жа тол­сто ( в кар­ма­не), и у же­ны ши­роко ( в уго­щении, хо­зяй­стве).
  • У му­жа пол­ти­на, и у же­ны по­лови­на.
  • Же­ниным бо­гатс­твом ве­ка не про­живешь.
  • На что ко­рова, бы­ла бы же­на здо­рова.
  • Доб­рою же­ною и муж чес­тен.
  • К му­жу приш­ла, так свое наш­ла.
  • Муж гры­зет на свой на хре­бет.
  • Бил же­ну де­нечек, сам пла­кал го­дочек.
  • Муж ко­мель­ко́м ( т.е. пал­кой), же­на языч­ком.
  • Муж кли­ном, ба­ба бли­ном, а дой­мет.
  • Не вся­ку прав­ду же­не ска­зывай!
  • Не вся­ку прав­ду муж же­не ска­зыва­ет, а и ска­зыва­ет, так об­ма­ныва­ет.
  • Чес­тный муж од­ну толь­ко же­ну об­ма­ныва­ет.
  • Не ска­зыва­ет муж же­не, сколь­ко у не­го де­нег в сун­ду­ке, да са­ма зна­ет.
  • У пло­хой ба­бы муж на пе­чи ле­жит, а хо­рошая сго­нит.
  • Три дру­га: отец, да мать, да вер­ная же­на.
  • Же­на ль моя не ба­ба, де­ти ль мои не ре­бята?
  • Ум­ная же­на, как ни­щему су­ма ( все сбе­режет).
  • От пло­хой же­ны сос­та­ре­ешь­ся, от хо­рошей по­моло­де­ешь.
  • Доб­рую же­ну взять – ни ску­ки, ни го­ря не знать.
  • С доб­рой же­ной го­ре – пол­го­ря, а ра­дость вдвой­не.
  • У ко­былы хоть се­меро же­ребят, а хо­мут ей свой ( о ра­боте).
  • Же­на на му­жа не до­каз­чи­ца (не пос­лух).
  • Не на­добен и клад, ко­ли у му­жа с же­ной лад.
  • Отец про по­ходы, мать про рас­хо­ды ( тол­ку­ют).
  • От хо­зя­ина чтоб пах­ло вет­ром, от хо­зяй­ки ды­мом.
  • Своя со­бака лай­ся, чу­жая не впря­дывай!
  • Муж с же­ной бра­нит­ся, да под од­ну шу­бу ло­жит­ся.
  • Муж с же­ной ру­гай­ся, а тре­тий не ме­шай­ся!
  • Плачь, мо­лода же­на, да про свое го­ре ни­кому не ска­зывай.
  • Муж да же­на – од­на ду­ша. Муж да же­на – од­на са­тана.
  • Же­на да муж – змея да уж ( т.е. од­на по­рода, за­од­но).
  • Про­меж му­жа и же­ны нит­ки не про­дер­нешь.
  • Где муж, там и же­на.
  • Вмес­те тес­но, а роз­но тош­но. Се­мерым прос­торно, а дво­им тес­но.
  • Же­на му­жу плас­тырь, муж же­не пас­тырь.
  • Муж – го­лова, же­на – ду­ша.
  • Же­на не мать, не бить ей стать.
  • Же­на без гро­зы – ху­же ко­зы.
  • Не верь же­не в под­ворье, а ко­ню в до­роге.
  • Во­ля и доб­рую же­ну пор­тит.
  • Дал муж же­не во­лю – не быть доб­ру.
  • Лю­бить же­ну – дер­жать гро­зу.
  • Обо­шел му­женек же­нуш­ку ду­бин­ным ко­реш­ком.
  • Лю­би же­ну, как ду­шу, тря­си ее, как гру­шу (бей, как шу­бу)!
  • Шу­бу бей – теп­лее, же­ну бей – ми­лее.
  • Хоть бы в ще­ку бил, да ще­голь был.
  • Же­на с сер­дцем, муж с пер­цем – на­тирай ей нос!
  • Учи же­ну без де­тей, а де­тей без лю­дей!
  • Бей же­ну к обе­ду, а к ужи­ну опять (без боя за стол не сядь).
  • Кто ви­на не пь­ет, пь­ян не жи­вет; кто же­ны не бь­ет – мил не жи­вет.
  • Чем боль­ше же­ну бь­ешь, тем щи вкус­нее (тем на­вар­ней щи).
  • Бей же­ну обу­хом, при­пади да по­нюхай: ды­шит да мо­рочит, еще хо­чет.
  • Же­на не гор­шок, не рас­ши­бешь (а рас­ши­бешь – бе­рес­той не пе­ревь­ешь).
  • Не скот в ско­те – ко­за, не зверь в зве­рях – еж, не ры­ба в ры­бах – рак, не пти­ца в пти­цах – не­топырь, не муж в мужь­ях, кем же­на вла­де­ет.
  • Ко­ли ко­чер­гой зу­бы вы­била, так в сол­да­ты не возь­мут.
  • Ут­ро ве­чера муд­ре­нее, же­на му­жа уда­лее.
  • Му­жик кли­ном, ба­ба бли­ном, а тож дой­мет.
  • Ис­подний жер­нов пе­рема­лыва­ет вер­хний.
  • День (Днем) плю­щит, а ночь (ночью) тре­щит.
  • День вор­чит, ночь ве­рещит – плюнь, да сде­лай!
  • Ноч­ная ку­куш­ка ден­ную пе­реку­ку­ет.
  • Же­на уб­ла­жа­ет – ли­хое за­мыш­ля­ет.
  • Не вся­кую же­на му­жу прав­ду ска­зыва­ет.
  • И ду­ра-же­на му­жу прав­ды не ска­жет.
  • Муж то­го не зна­ет, что же­на гу­ля­ет.
  • Оп­ричь му­жа всяк зна­ет, что же­на гу­ля­ет.
  • Чу­жой муж бы и мил, да не жить мне с ним; а свой пос­тыл – во­лочить­ся с ним.
  • За ну­жу ( за не­волю) с му­жем, ког­да гос­тя нет.
  • Че­го же­на не лю­бит, то­го му­жу век не едать.
  • Же­нина род­ня ми­лее се­бя.
  • Же­нина род­ня хо­дит в во­рота, муж­ни­на в при­кали­ток.
  • Все мужья доб­ры, по­купа­ли же­нам боб­ры, а мой муж не­ук­люж: не­видаль, ко­рову ку­пил.
  • Муж в по­ле па­хать, а же­на ру­ками ма­хать.
  • Муж па­шет (пла­чет), а же­на пля­шет (ска­чет).
  • Муж в дверь, а же­на в Тверь. Муж в бе­дах, же­на в гос­тях.
  • Муж по дро­ва, же­на со дво­ра.
  • Она и без му­жа в серь­гах ще­голя­ет ( в от­сутс­твие му­жа доб­рые же­ны сы­ма­ют с се­бя серь­ги, перс­тни и ще­голь­скую одеж­ду).
  • Го­ре-го­ре, что муж Гри­горий: хоть бы бол­ван, да Иван.
  • Хо­рошо те­бе, ма­туш­ка, за ба­тюш­кой жить; по­жила бы за чу­жим му­жиком.
  • Муж пь­ет, а же­на гор­шки бь­ет.
  • Же­на взбе­силась и му­жа не спро­силась.
  • Три же­ны имел, а ото всех бе­ды тер­пел.
  • Мо­лода го­дами же­на, да ста­ра но­ровом.
  • Же­на упор­на – ни мя­киш, ни кор­ка.
  • Не прой­дет без гре­ха, у ко­го же­на ли­ха.
  • Луч­ше хлеб есть с во­дою, чем жить со злою же­ною.
  • Пе­ред злой же­ною са­тана – мла­денец не­пороч­ный.
  • Луч­ше жить со зме­ею, чем со злою же­ною.
  • Что гусь без во­ды, то му­жик без же­ны.
  • Бы­вала ль у те­бя бе­да? Уми­рыва­ла ль у те­бя же­на?
  • Не дай бог вдо­веть да го­реть!
  • Луч­ше семью го­реть, чем од­но­ва́ ов­до­веть.
  • Не пла­чет ма­лый, не го­рю­ет убо­гий, а пла­чет да го­рю­ет вдо­вый.
  • Вдо­вец – дет­кам не отец, а сам круг­лый си­рота.
  • Пер­вая же­на от бо­га, вто­рая от че­лове­ка, третья от чер­та.
  • На вдо­вий плач гля­дя, и му­жик уби­ва­ет­ся.
  • Нет при­читанья суп­ро­тив вдовь­его.
  • Не ку­куш­ка ку­ку­ет, а же­на го­рю­ет.
  • Вдо­вицу бог бе­режет, а лю­ди не бе­регут.
  • Обид­ны (по­бед­ны, бе­дов­ны) в по­ле го­рох да ре­па; за­вид­ны в ми­ре вдо­ва да дев­ка.
  • Вдовьи се­ни не сто­ят. Вдо­вий оби­ход не уход.
  • На вдо­вий дом (двор) хоть щеп­ку брось, и за то бог по­милу­ет.
  • Не опа­сай­ся вдо­ву за се­бя взять: бу­дешь спо­кой­нее спать.
  • Вдо­вица не де­вица: свой обы­чай у всех.

Дети – Роди́ны

В.И.Даль. Дети – Роди́ны пословицы и поговорки читать

  • Де­ти – бла­годать божья.
  • У ко­го де­тей мно­го, тот не за­быт от бо­га.
  • По­шел вес­ной за­яц сам-друг в по­ле, а во­ротил­ся сам-де­сят от­то­ле.
  • Ба­бен­ка не без ре­бен­ка. Не по-хо­лос­ту жи­вем: бог ве­лел.
  • Жи­вот бо­лит, а де­тей ро­дит. Горь­ки ро­ди́ны, да за­быв­чи­вы. Дай бог вспо­ить, вскор­мить, на ко­ня по­садить ( а ес­ли дочь, за пряс­ли­цу по­садить).
  • Ес­ли пер­вые три ме­сяца бе­ремен­ности лег­ки – ро­дит­ся маль­чик, тя­желы – де­воч­ка. Ес­ли плод на пра­вой сто­роне, ес­ли мать си­дя про­тяги­ва­ет пра­вую но­гу, ко­ли ест хо­рошо вся­кую пи­щу – ро­дит­ся маль­чик; ес­ли же охот­но слу­ша­ет пес­ни, выс­тавля­ет ле­вую но­гу, плод о ле­вом бо­ку и при­чуд мно­го – де­воч­ка.
  • Мать ле­вой но­гой впе­ред выс­ту­па­ет – маль­чик ро­дит­ся, пра­вой – де­воч­ка.
  • Нас­ту­пил на но­гу – ку­мить­ся бу­дешь.
  • Ка­лач на со­сок да мы­ла ку­сок ( при под­не­сении ро­диль­ни­це де­нег).
  • Пло­дят­ся и мно­жат­ся, что го­луби. Бой­конь­ко – де­тей мно­гонь­ко.
  • Ре­бята, что мок­ри­цы, от сы­рос­ти раз­во­дят­ся ( о бед­ня­ках).
  • Был бы ко­валь да ко­вали­ха – бу­дет и это­го ли­ха ( де­тей).
  • Тать­яна хро­моно­га, на­роди­ла де­тей мно­го.
  • У ко­го де­тей нет – во гре­хе жи­вет ( что­бы бог прос­тил, при­емы­ша бе­рут).
  • Не уме­ла ро­дить ре­бен­ка, кор­ми се­рого ко­тен­ка.
  • Лас­кай и ко­та, ко­ли не ро­дила ди­тя.
  • Де­ток ро­дить – не ве­ток ло­мить.
  • Дай бог, ко­му де­тей ро­дить, то­му их и вскор­мить!
  • Чем те­рять, так луч­ше б не (так не дай, бог) ро­жать.
  • На смерть де­тей не на­рожа­ешь­ся.
  • Мно­го бы­ва­ет, а лиш­них не бы­ва­ет. Мно­го есть, да лиш­них нет.
  • Рыб­ку да ут­ку встанью взять, а ма­лых де­ток бог да­ет.
  • Хо­роши яго­ды с про­бор­цем, а де­ти с про­мор­цем.
  • Дет­ки – ра­дость, дет­ки ж и го­ре.
  • С ни­ми (С деть­ми) го­ре, а без них вдвое.
  • Пер­вые дет­ки – со­колят­ки, пос­ледние – во­ронят­ки.
  • Пер­вый сын бо­гу, вто­рой ца­рю, тре­тий се­бе на про­пита­ние.
  • Один сын – не сын, два – не кор­миль­цы.
  • Один сын – не сын, два сы­на – пол­сы­на, три сы­на – сын.
  • Не ус­та­нешь де­тей ро­жа­ючи, ус­та­нешь на мес­то са­жа­ючи.
  • Де­тушек вос­пи­тать – не ку­рочек пе­рес­чи­тать (пе­рещи­пать).
  • Ва­ляй, де­ти: отец в от­ве­те.
  • Ма­лень­ки дет­ки – ма­лень­кие бед­ки, а вы­рас­тут ве­лики – боль­шие бу­дут.
  • Ма­лые де­ти съ­есть, а боль­шие из­но­сить не да­дут.
  • Ма­лые сот­кать, а боль­шие из­но­сить не да­дут.
  • Ма­лые де­ти не да­ют спать, боль­шие не да­ют ды­шать.
  • С ма­лыми дет­ка­ми го­ре, с боль­ши­ми вдвое.
  • Де­ти воз­му­жа­ют – бать­ку ис­пу­га­ют.
  • Умел ди­тя ро­дить, умей и на­учить.
  • На­казуй де­тей в юнос­ти, ус­по­ко­ят тя на ста­рос­ти.
  • Роз­гой в мо­гилу ре­бен­ка не вго­нишь (не уп­ря­чешь), а ка­лачом не вы­манишь.
  • Сын от­ца бь­ет – не на ху­до учит.
  • Де­тям не пор­ча иг­рушка, а пор­ча ху­дая прис­лужка.
  • Что мать в го­лову вобь­ет, то­го и отец не выбь­ет.
  • У ре­бят, что у зай­чат: по два зу­ба.
  • Он бо­га не зна­ет, а бог его лю­бит (мла­денец).
  • У мла­ден­цев до́ го­ду ног­тей и во­ло́с не стри­гут.
  • Ре­бенок рас­тет в день на од­ну ма­чин­ку, в год на пя­день­ку ( а каж­дый раз, ког­да мать уда­рит его по го­лове, он на ма­чин­ку ссе­да­ет­ся, от­то­го уп­ря­мые ма­лорос­лы).
  • Со­сун – не век со­сун, че­рез год стри­гун, а там по­ра и в хо­мут.
  • Сын да дочь – крас­ные дет­ки. Сын да дочь – до­маш­ние гос­ти.
  • Сын да дочь – день да ночь ( и сут­ки пол­ны).
  • Сын да дочь – яс­но сол­нце, све­тел ме­сяц.
  • Сын да дочь, да и тех кор­мить нев­мочь.
  • Сын – до­маш­ний гость, а дочь в лю­ди пой­дет.
  • Дочь – чу­жое сок­ро­вище. Холь да кор­ми, учи да сте­реги, да в лю­ди от­дай.
  • Сы­на кор­ми – се­бе при­годит­ся; дочь кор­ми – лю­дям сна­добит­ся.
  • До­черь­ми кра­су­ют­ся, сы­новь­ями в по­чете жи­вут.
  • Кто кра­сен до­черь­ми да сы­нами в по­чете, тот в бла­года­ти.
  • На ста­рость пе­чаль­ник, на по­кон ду­ши по­мин­щик ( т.е. сын).
  • Доб­рый сын все­му све­ту за­види­ще.
  • Ко­торый па­лец ни уку­си – все од­но: все боль­но ( де­ти).
  • У кош­ки ко­тя – то­же ди­тя. У су­ки ще­ня, и то ди­тя.
  • Уз­на­ла-де свинья свое по­рося.
  • Счас­тли­вая дочь – в от­ца, а сын – в мать.
  • Ма­туш­кин сы­нок, да ба­тюш­кин гор­бок ( и ба­ловень, и уп­рям).
  • Свое ди­тя и гор­ба­то, да ми­ло. Ди­тя хоть кри­во, да от­цу, ма­тери ми­ло.
  • Не мы на де­тей на­ходим (по­ходим), они на нас.
  • Свой ду­рак до­роже чу­жого ум­ни­ка.
  • Ди­тя ху­день­ко, а от­цу, ма­тери ми­лень­ко.
  • Слад­ка бе­седа чад сво­их. Вся­кому свое ди­тя ми­лее.
  • У ко­го дет­ки, у то­го и ягод­ки.
  • Ро­дил­ся сын, как бе­лый сыр.
  • У вся­кого пер­ве­нец ро­дит­ся: во лбу свет­лый ме­сяц, за уша­ми яс­ны звез­ды.
  • Кто дев­ку хва­лит? Отец да мать.
  • У ко­го дев­ка хо­роша? – У мат­ки. – У ко­го сын умен? – У бать­ки.
  • Хо­роша дочь Ан­нушка, ко­ли хва­лит мать да ба­буш­ка.
  • Не на­казан­ный сын – бес­честие от­цу.
  • Гла­день­кая го­лов­ка ( ще­голь) – от­цу-ма­тери не кор­ми­лец.
  • Лю­бимо­го сы­на жез­лом. Дал бог сы­ноч­ка, дал и ду­боч­ка.
  • Не учи­ла сы­на, ког­да кор­ми­ла, а те­бя кор­мить ста­нет, так не на­учишь.
  • Не тот отец, мать, кто ро­дил, а тот, кто вспо­ил, вскор­мил да доб­ру на­учил.
  • Блуд­ный сын – ран­няя мо­гила от­цу.
  • Бать­ка го́рбом ( на­жил), а сы­нок гор­лом ( про­жил).
  • Не ос­тавляй от­ца и ма­тери на ста­рос­ти лет, и бог те­бя не ос­та­вит.
  • Ро­дитель­ское сло­во ми­мо (на ве­тер) не мол­вится.
  • Хоть по-ста­рому, хоть по-но­вому, а все отец стар­ше сы­на.
  • На ста­рос­ти две ра­дос­ти: один сын – вор, дру­гой – пь­яни­ца.
  • Уро­дила мать, что и зем­ля не при­мат.
  • Уро­дила ма­ма, что не при­ма­ет и яма.
  • Сын за­по­ет – и отец не уй­мет. Сын мой, а ум у не­го свой.
  • Дал бог от­ца, что и род­но­го сы­на не слу­ша­ет­ся.
  • Уро­дил­ся – ни в мать, ни в от­ца, а в про­ез­же­го мо­лод­ца.
  • Не до по­росят свинье, ко­ли са­мое па­лят (сма­лят).
  • На что отец, ко­ли сам мо­лодец.
  • Кор­ми сы­на до по­ры: при­дет по­ра – сын те­бя по­кор­мит.
  • В глу­пом сы­не и отец не во­лен.
  • Па­си, чтоб вскор­мить; не па­си, чтоб озо­лотить.
  • От­цов­ским умом жить дет­кам, а от­цов­ски­ми день­га­ми не жить.
  • Тот не уми­ра­ет, кто де­тей не по­кида­ет.
  • Бог – зас­тупник си­рым и вдо­вым.
  • Си­рый да вдо­вый пла­чут, а за си­рого да вдо­вого бог на стра­же стои́т.
  • За си­ротою сам бог с ка­литою.
  • Дал бог ро­ток си­ротин­ке, даст и ку­сочек.
  • В си­ротс­тве жить – сле­зы лить.
  • Ма­лень­ких си­рот кор­мить не хо­чет­ся ( не ско­ро от­ра­бота­ют).
  • Си­ротин­ка, по­ди на чуж­бинку! На си­ротах свет стои́т.
  • Не по­давай за во­рота, ко­ли свой есть си­рота.
  • Не строй цер­кви, прис­трой си­роту!
  • На све­те все най­дешь, кро­ме от­ца и ма­тери.
  • Хо­рошо, как и при ста­рос­ти отец.
  • Все ку­пишь, а от­ца-ма­тери не ку­пишь.
  • Есть ста­рый ( отец) – убил бы его; нет ста­рого – ку­пил бы его.
  • Без от­ца – пол­си­роты, а без ма­тери и вся си­рота.
  • От­цов мно­го, а мать од­на ( т.е. от­ца лег­че за­менить).
  • Пчел­ки без мат­ки – про­пащие дет­ки.
  • Житье си­ротам, что го­роху при до­роге: кто ми­мо идет, тот и ур­вет.
  • Тог­да си­роте и праз­дник, ког­да бе­лую ру­баху да­дут.
  • Нет та­кого друж­ка, как род­ная ма­туш­ка.
  • При сол­нце теп­ло, а при ма­тери доб­ро.
  • Днем ден­на́ моя пе­чаль­ни­ца, в ночь ноч­ная бо­гомоль­ни­ца (мать).
  • Мать пра­вед­на – ог­ра­да ка­мен­на.
  • Мо­лода же­на пла­чет до ро­сы ут­ренней, сес­три­ца до зо­лота коль­ца, мать до ве­ку.
  • Же­на для со­вета, те­ща для при­вета, а нет ми­лей род­ной ма­тери.
  • Жи­вы ро­дите­ли – по­читай, по­мер­ли – по­минай!
  • От­цов­ская клят­ва су­шит, а ма­тери­на ко­ренит.
  • Ма­терин­ская мо­лит­ва со дна мо­ря вы­нима­ет (дос­та­ет).
  • Ма­тер­ни по­бои не бо­лят. Мать и бия не бь­ет.
  • Род­ная мать и вы­соко за­махи­ва­ет­ся, да не боль­но бь­ет.
  • Мать и бь­ет, так гла­дит, а чу­жая и гла­дит, так бь­ет.
  • Ум­ный сын – от­цу за­мена, глу­пый – не по­мощь.

Пословицы. Семья – Родня

Семья – Родня пословицы и поговорки читать

  • В сво­ей семье всяк ( отец, дя­дя) сам боль­шой.
  • На сво­ем пе­пели­ще и ку­рица бь­ет.
  • Тишь да гладь, да божья бла­годать.
  • Тишь да крышь, мир да бла­годать божья.
  • Где мир да лад, там и божья бла­годать.
  • На что и клад, ко­ли в семье лад. Со­вет­но жить – вре­мя ко­ротать.
  • Лю­бовь да со­вет – так и нуж­дочки (и го­ря) нет.
  • Вся семья вмес­те, так и ду­ша на мес­те.
  • За со­вет – и в пост мя­со­ед. В сво­ей семье ка­кой рас­чет.
  • Род­ных мно­го, а по­обе­дать не у ко­го ( или:а го­лова оди­нока).
  • Боль­ше баб в семье, боль­ше гре­ха.
  • Ко­му от чу­жих, а нам от сво­их.
  • В семье не без уро­да, а на уро­да все не в уго­ду.
  • Вмес­те тош­но, а роз­но скуч­но.
  • Де­ревен­ская род­ня, как зуб­ная боль ( до­куча­ет).
  • Свать­ев – не обе­решь­ся, сво­яков – не ог­ре­бешь­ся, а жен­ско­го ку­мовс­тва – до Мос­квы не пе­реве­ша­ешь.
  • Хоть нас­ледс­тва и не де­лить, а все на­до сво­ими счесть­ся.
  • А ну, соч­темся сво­ими: ба­буш­кин вну­чат­ный ко­зел те­щиной ку­рице как при­шел­ся?
  • Не гре­ло, не го­рело, да вдруг ос­ве­тило.
  • Я те­бе сват, да ты-то мне кто?
  • Чи­рий и в бо­ку си­дит, да не род­ня.
  • Есть и братья у ме­ня, да не свои, чу­жие.
  • Как род­ня? Да на од­но сол­нышко гля­дим.
  • Ближ­няя род­ня: на од­ном сол­нышке ону­чи су­шили.
  • Род­ня: на­ши со­баки из од­но­го ко­рыта ла­кали.
  • Его со­баки ов­сянку ели, а на­ши на них че­рез тын гля­дели.
  • Вся­кий ми­рянин сво­ему бра­ту семь­янин.
  • Рус­ский че­ловек без род­ни не жи­вет.
  • Ду­хов­ное родс­тво пу­ще плот­ско­го.
  • Зе­вок по­полам – быть в род­не ( с тем, с кем зев­ну­лось).
  • * * *
  • От дя­ди ни пя­ди (от ку­мы ни­куды).
  • Не учил отец, а дя­дя не вы­учит.
  • У то­рова­того дя­ди де­нег нет, а бо­гатый скуп.
  • По­шел бы охо­той в пле­мян­ни­ки к бо­гато­му дя­де.
  • Ох­нет (Оха­ет) дя­дя, на тет­ку гля­дя.
  • У тет­ки ба­ловень пле­мян­ник, у дя­ди пле­мян­ни­ца.
  • * * *
  • Доб­рая ку­ма при­бавит ума. Ку­ма да кум нас­та­вят на ум.
  • При доб­рой го­дине и ку­мовья поб­ра­тимы.
  • Че­тыре дво­ра, а в каж­дом дво­ре кум да ку­ма.
  • В ку­мовь­ях не быть – и пи­ва не пить.
  • Не быть у ку­ма – не пить и пи­ва.
  • Ку­ма к ку­ме – хоть в ре­шете, да прип­лы­вет.
  • Прош­ла ку­ма в три се­ла – не но­чевать го­лубуш­ке до­ма.
  • За­шел к ку­ме да и за­сел, как в тюрь­ме.
  • Кум к ку­ме с мы­лом, а ку­ма к ку­му с пря­ником ( обы­чай в про­щеный день).
  • Ку­мить­ся – ку­митесь, да не по­дери­тесь!
  • Что зна­ет кум, зна­ет и ку­мова же­на, а по ней и вся де­рев­ня.
  • Ку­ма не ми­ла – и гос­тинцы пос­ты­лы.
  • * * *
  • Све­кор – гро­за, а свек­ровь вы­ест гла­за.
  • Свек­ровь на пе­чи, что со­бака на це­пи.
  • У ли­хой свек­ро­ви и сза­ди гла­за. Не­вес­тке на от­мес­тку.
  • Све­кор кро­пот­лив, свек­ровь жур­ли­ва, де­верь пе­рес­мешник, зо­лов­ка смут­ли­ва, ла­душ­ко ( муж) рев­нив.
  • Све­кор жур­лив, свек­ровь хло­пот­ни­ца, зо­лов­ка смуть­ян­ка, де­верь нас­мешник.
  • Сно­ха свек­ро­ви – би­тая по­лоса.
  • ​Де­верь не­вес­тке – обыч­ный друг.
  • Де­верья впе­реди, что бор­зые ко­бели; свек­ровь на пе­чи, что су­ка на це­пи.
  • Все в семье спят, а не­вес­тке мо­лоть ве­лят.
  • Тесть лю­бит честь, зять лю­бит взять, а шу­рин гла­за щу­рит.
  • * * *
  • Сыр ка­лача бе­лее, а мать ма­чехи ми­лее.
  • Теп­ло, да не как ле­то; доб­ра, да не как мать.
  • Дос­та­ток – мать, убо­жес­тво – ма­чеха.
  • Род­ной, да ма­тери не од­ной.
  • В ле­су мед­ведь, а в до­му ма­чеха.
  • Из до­му го­нит ма­чеха, а из ле­су мед­ведь.
  • Го­ре ма­чехи­но, что па­сынок сме­таны не ест, а по­рой и сы­ворот­ке рад.
  • * * *
  • До­чер­ни­ны де­ти ми­лее сво­их.
  • Хо­рошо то­му жить, у ко­го ба­буш­ка во­рожит.
  • Где баб­ка ни бе­ри, а вну­ка кор­ми!
  • Ба­буш­ка у браж­ки, дед на пе­чи. Ба­буш­ка на́ печь, а дед по дро­ва.
  • Рас­сы­пал­ся б де­душ­ка, ка­бы его не под­по­ясы­вала ба­буш­ка.
  • Съ­ела ба­буш­ка зу­бы, а ос­та­лись язык да гу­бы.
  • Не сту­чи: си­дит дед на пе­чи.
  • Кор­ми де­да на пе­чи: и сам бу­дешь там.
  • Про то де­душ­ка не ве­да­ет, где вну­чек обе­да­ет.
  • Де­душ­ка не знал, что вну­чек ко­рову ук­рал; де­душ­ка спал, а внук и ко­жу снял.
  • Де­душ­ка сед, а смер­ти на не­го нет.
  • * * *
  • Лю­бовь брат­ская – со­юз хрис­ти­ан­ский.
  • Муж же­ну лю­бит здо­ровую, а брат сес­тру бо­гатую.
  • Фа­дя-то дя­дя, а Кон­драт мне брат.
  • Брат бра­ту – го­ловой в уп­ла­ту. Брат бра­ту со­сед.
  • Хо­тя мне брат, толь­ко я ему не рад.
  • Брат – брат, сват – сват, а де­неж­ки не род­ня.
  • Не смей­ся, бра­тец, чу­жим сес­три­цам: своя в де­вицах.
  • Брат он мой, а ум ( т.е. во­ля) у не­го свой.
  • Не верь бра­ту род­но­му, верь гла­зу сво­ему кри­вому!
  • Брат на бра­та – пу­ще су­пос­та­та ( т.е. ес­ли враж­ду­ют).
  • Брат с бра­том на мед­ве­дя хо­дят.
  • Два бра­та на мед­ве­дя, два сва­та – ки­сель.
  • * * *
  • Чуж-чу­женин, а стал семь­янин ( зять).
  • Од­но ди­тя ро­женое ( дочь), дру­гое су­женое ( зять).
  • У те­щи-све­та для зя­тя прис­пе­то.
  • Зять да сват у те­щи – пер­вые гос­ти.
  • Зять на двор – пи­рог на стол.
  • По­жалуй­ста, зя­тек, съ­ешь пи­рожок!
  • Для зя­тя и дверь по­ла́ ( нас­тежь).
  • Был у те­щи, да рад утек­ши.
  • Зя­тек едет – на пох­мелье зо­вет.
  • Ны­не зять под­маз съ­ел, а зав­тра и всю ско­воро­ду.
  • Не жа­лей те­щина доб­ра – ко­лупай мас­ло ши­лом!
  • У на­ших зя­тей мно­го за­тей.
  • Тесть, как ни вер­тись, а за зять­ка поп­ла­тись!
  • Тесть за зя­тя да­вал рубль, а пос­ле да­вал и пол­то­ра, чтоб све­ли со дво­ра.
  • При­ми зя­тя в дом, а сам уби­рай­ся вон!
  • Шу­рин по зя­те не нас­ледник.
  • Зять лю­бит взять, тесть лю­бит честь, а шу­рин гла­за щу­рит.
  • Сы­нок – свой гор­бок; зя­тек – по­куп­ной ще­голек; те­ща хло­почет, тесть кро­почет.

Пословицы. Здоровье – Хворь

Здоровье – Хворь пословицы и поговорки читать

  • Здо­ровье все­го до­роже. Здо­ровье до­роже бо­гатс­тва.
  • Здо­ровью це­ны нет. Здо­ровья не ку­пишь.
  • Дал бы бог здо­ровья, а дней впе­реди мно­го (а счастье най­дем).
  • Сож­му в ку­лаке су­чок, так пой­дет из не­го сок.
  • Не вся­кая бо­лезнь к смер­ти. Не мо­гу, а ем по пи­рогу.
  • Здо­ров на еду, да хил на ра­боту.
  • Что ни бо­лит, все к сер­дцу ва­лит. Вся­кая бо­лезнь к сер­дцу.
  • Где боль­но, там ру­ка; где ми­ло, там гла­за.
  • Где ми­ло, там глядь да глядь; где боль­но, там хвать да хвать.
  • Ни­щий бо­лез­ней ищет, а к бо­гато­му они са­ми идут.
  • День­ги – медь, оде­жа – тлен, а здо­ровье – все­го до­роже.
  • Бо­лезнь че­лове­ка не кра­сит. Бо­лезнь и ско­тину не кра­сит.
  • Под­ко­шен­ная тра­ва и в по­ле сох­нет.
  • Сы­тый конь во­ду во­зит, то­щего на под­пру­гах по­ить во­дят.
  • Мо­лил­ся б бо­гу, да про­сил се­бе де­ревян­но­го ту­лупа.
  • Бар­ско­го слу­гу ста­ло гнуть в ду­гу ( т.е. не­может­ся).
  • По­синел, как на ль­ду по­сидел.
  • Его и все­го-то на ко­шачий обед.
  • Ле­жит – не­может, а что бо­лит – не ска­жет.
  • Ле­жит – не­может, и кос­ти (и кор­ки) не гло­жет.
  • Боль­но­му и ки­селя в рот не вот­решь.
  • Боль­но­му и мед не вку­сен, а здо­ровый и ка­мень ест.
  • Боль­но­му да до­рож­но­му за­кон не пи­сан ( о пос­те).
  • Пло­хо мо­жет­ся, что-то ежит­ся.
  • Ино­ходец в пу­ти не то­варищ, а боль­ной в из­бе не со­сед.
  • Увечье – не бес­честье. Не бой­ся, ка­лека, доб­ра че­лове­ка!
  • Каш­ляй век: гре­ха в том нет.
  • Скри­пучее де­рево скри­пит, да стои́т, а здо­ровое ле­тит да ле­жит.
  • Скри­пуче, да жи­вуче; креп­ко, да хряп­ко (да хрус­тко).
  • Без бо­лез­ни и здо­ровью не рад.
  • Тот здо­ровья не зна­ет, кто бо­лен не бы­ва­ет.
  • На жи­вом все за­живет. Жи­вая кость мя­сом об­раста­ет.
  • Бы­ли б кос­ти, а мя­со бу­дет. Кость те­ло на­жива­ет.
  • Под­дай­ся од­ной бо­ли да сляг – и дру­гую на­живешь.
  • Дай бо­ли во­лю, по­лежав, да ум­решь. Дай бо­ли во­лю, умо­рит.
  • Не под­да­вай­ся, не ло­жись; а сля­жешь – не вста­нешь.
  • Сля­жешь, ху­же раз­ло­ма­ет; а хоть ло­май­ся, да об­мо­гай­ся.
  • Са­мого се­бя ле­чить, толь­ко пор­тить.
  • Кро­ме смер­ти, от все­го вы­лечишь­ся.
  • И со­бака зна­ет, что тра­вой ле­чат­ся.
  • Про­тив­ным (Горь­ким) ле­чат, а слад­ким пор­тят.
  • Лук семь не­дугов ле­чит. Лук от се­ми не­дуг.
  • Хрен да редь­ка, лук да ка­пус­та – ли­хого не по­пус­тят.
  • Чем ушиб­ся, тем и ле­чись! Где упал, там и плюнь (и пос­кре­би).
  • Ба­ня – мать вто­рая. Кос­ти рас­па­ришь, все те­ло нап­ра­вишь.
  • Боль­но­му в еде не верь! Не боль­ной при­веред­лив, боль.
  • Ешь впол­сы­та, пей вполпь­яна (не пей до полпь­яна), про­живешь век до пол­на.
  • Дер­жи го­лову в хо­лоде, жи­вот в го­лоде, а но­ги в теп­ле!
  • Доб­рый жер­нов все сме­лет, пло­хой сам сме­лет­ся.
  • Брю­хо боль­но­го ум­нее ле­кар­ской го­ловы.
  • Са­ма бо­лезнь ска­жет, что хо­чет. Что в рот по­лез­ло, то и по­лез­но.
  • Что рус­ско­му здо­рово, то нем­цу смерть.
  • Гор­шок на жи­вот – все за­живет.
  • Го­лова бо­лит, за­ду лег­че. Ча­ще зад по­секать – го­лове лег­че.
  • Лег­ко ра­нили – и го­ловы не наш­ли.
  • Здо­ровье – все­му го­лова, все­го до­роже.
  • Здо­ровье луч­ше (кра­ше, до­роже) бо­гатс­тва (бо­гатырс­тва).
  • Здо­ровье до­роже де­нег. Здо­ров бу­ду – и де­нег до­буду.
  • Здо­ровье все­го до­роже, да и день­ги – то­же.
  • Че­ловек – не ско­тина: ис­портить не­дол­го.
  • Бо­лезнь вхо­дит пу­дами, а вы­ходит зо­лот­ни­ками.
  • Здо­ровье вы­ходит пу­дами, а вхо­дит зо­лот­ни­ками.
  • Бо­лезнь не по ле­су хо­дит, а по лю­дям.
  • Не столь­ко смер­тей на све­те, сколь­ко бо­лес­тей.
  • Смерть од­на, да бо­лез­ней ть­ма. Боль от­бу­дешь – и так пом­решь.
  • На ле­ченом ко­не не­делю ез­дить.
  • Не ле­чить­ся ху­до, а ле­чить­ся еще ху­же.
  • Ап­те­ка и ле­чит, так ка­лечит.
  • Кто ле­чит, тот и уве­чит. Ле­карь свой кар­ман ле­чит.
  • Где мно­го ле­карей, там мно­го и боль­ных (и не­дугов).
  • Не­может­ся – к смер­ти, а мо­жет­ся – к мо­гиле.
  • От ста­рос­ти мо­гила ле­чит.
  • Уп­ря­мого вы­лечит ду­бина, а гор­ба­того мо­гила.
  • Не тот бо­лен, кто ле­жит, а тот, кто над болью си­дит.
  • Тя­жело бо­леть, тя­желе то­го над болью си­деть.

Народ – Мир поговорки

В.И.Даль. Народ – Мир пословицы и поговорки читать

  • Глас на­рода – глас бо­жий.
  • Что мир по­рядил, то бог рас­су­дил.
  • Что ми­ром по­ложе­но, то­му быть так.
  • Се­меро од­но­го не ждут. Ник­то о́т ми­ру не прочь.
  • Мир за­ревет, так ле­сы сто­нут (лес кло­нит­ся).
  • На мир и су­да нет. Мир один бог су­дит.
  • Мир не­судим, а ми­рян бь­ют.
  • Мир с ума сой­дет – на цепь не по­садишь.
  • Ко­ли все ми­ром вздох­нут, и до ца­ря слу­хи дой­дут.
  • Где на­род уви­дит, там и бог ус­лы­шит.
  • Друг на друж­ку, а все на Пет­рушку.
  • В ми­ру ви­нова­того нет. В ми­ру ви­нова­того не сы­щешь.
  • Мир по слюн­ке плю­нет, так мо­ре.
  • С ми­ром и бе­да не убы­ток. Мир – зо­лотая го­ра.
  • Од­но­му страш­но, а всем (ми­ру) не страш­но.
  • Про­падать, так все (вмес­те) про­падать.
  • Был бы за­пева­ла, а под­го­лос­ки най­дут­ся.
  • Ни­какой ми­рянин от ми­ра не прочь. От ми­ру прочь – не ми­рянин.
  • С вол­ка­ми жить – по-волчьи выть. Так и быть: с вол­ка­ми выть.
  • По­пал в стаю, лай не лай, а хвос­том ви­ляй ( а то за­едят).
  • Впе­ред не за­бегай, а от сво­их не от­ста­вай!
  • Хоть на за́де ( сза­ди), да в том же ста­де. От­стал – си­ротою стал.
  • И мир не без на­чаль­ни­ка (не без го­ловы).
  • Сноп без пе­ревяс­ла – со­лома.
  • На весь свет не уго­дишь. На всех и сол­нышку не уг­реть.
  • При до­роге жить – всех не угос­тить.
  • Ва­лись на­род от Я­уз­ских во­рот!
  • В на­роде, что в ту­че: в гро­зу все на­ружу вый­дет.
  • Со­шел­ся мир – хоть сей­час во­евать; ра­зошел­ся мир – на по­латях ле­жать.
  • На­род глуп: все в ку­чу ле­зет.
  • Ар­те­ли ду­мой не вла­дати. Сто го­лов – сто умов.
  • Мир сут­ки сто­ял, не­бо под­коптил и ра­зошел­ся.
  • Му­жик умен, да мир ду­рак.
  • Глас на­рода Хрис­та пре­дал (рас­пял).

Пословицы. Язык – Речь

В.И.Даль. Язык – Речь поговорки и пословицы читать

  • Язык те­лу якорь. Язык с бо­гом бе­седу­ет.
  • Мал язык, да всем те­лом вла­де­ет.
  • Язык язы­ку весть по­да­ет.
  • Язык язы­ку от­вет да­ет, а го­лова сме­ка­ет.
  • Язык го­лову кор­мит (он же и до по­бо­ев до­водит).
  • Язык хле­бом кор­мит и де­ло пор­тит.
  • Что зна­ет, все ска­жет, и че­го не зна­ет, и то ска­жет.
  • Язык один, и в буд­ни и в праз­дник.
  • Язык до Ки­ева до­ведет ( и до кия, т.е. до пал­ки, по­бо­ев).
  • Язык до­ведет до ка­бака.
  • Ко­локоль­ню ви­дим, а ка­бака дос­про­сить­ся мож­но.
  • Петь хо­рошо вмес­те, а го­ворить по­рознь.
  • Один го­ворит – крас­но, двое го­ворят – пес­тро.
  • Во мно­гом гла­гола­нии несть спа­сения.
  • Бог дал два уха, а один язык.
  • Си­жу у пе­чи да слу­шаю люд­ские ре­чи.
  • Мно­го го­воре­но, да ма­ло ска­зано.
  • Луч­ше не до­гово­рить, чем пе­рего­ворить.
  • Чем за­вирать­ся, луч­ше мол­ча по­чесать­ся.
  • Ку­шай ва­реное, да слу­шай го­воре­ное!
  • Мень­ше го­вори, да боль­ше де­лай!
  • Кто ма­ло го­ворит, тот боль­ше де­ла­ет.
  • Кто мно­го го­ворит, тот ма­ло де­ла­ет.
  • Не спе­ши язы­ком, то­ропись де­лом.
  • Язы­ком не то­ропись, а де­лом не ле­нись.
  • Хо­роший рас­сказ­чик – пло­хой при­каз­чик.
  • По раз­го­ворам всю­ды ( го­дит­ся), а по де­лам ни­куды.
  • Не та хо­зяй­ка, ко­торая го­ворит, а та, ко­торая щи ва­рит.
  • Кто мень­ше тол­ку­ет, тот мень­ше тос­ку­ет.
  • Боль­ше го­ворить – боль­ше сог­ре­шить. Мень­ше го­ворить – мень­ше гре­ха. Мень­ше врет­ся – спо­кой­нее жи­вет­ся.
  • Го­вори с дру­гими по­мень­ше, а с со­бою по­боль­ше!
  • Кто го­ворит, тот се­ет; кто слу­ша­ет – со­бира­ет (по­жина­ет).
  • Блю­ди хлеб на обед, а сло­во на от­вет!
  • Ешь пи­рог с гри­бами, а язык дер­жи за зу­бами!
  • Ешь боль­ше, а го­вори мень­ше! Ешь ка­лачи, да по­мень­ше ле­печи!
  • Что про то го­ворить, че­го нель­зя во­ротить?
  • Всю не­делю го­ворил: ась, а в суб­бо­ту ска­зал: что.
  • На ду­мах – что на ви­лах; на сло­вах – что на са­нях, а на де­ле – что в яме.
  • Ско­ро то го­ворит­ся, а не ско­ро де­ла­ет­ся.
  • Ско­ро ска­зано, ка­бы да сде­лано.
  • За ку­куш­ку ( т.е. пус­тосло­вие) бь­ют в ма­куш­ку.
  • За тво­им язы­ком не пос­пе­ешь бо­сиком.
  • Шку­ру на са­пож­ки, язык на по­дош­ву.
  • Ме­лет день до ве­чера, а пос­лу­шать не­чего.
  • Го­ворит, ров­но в сте­ну го­рохом сып­лет.
  • Крас­но́ го­ворит, а слу­шать не­чего.
  • Чис­та, ли­чис­та, да и го­ворить ре­чис­та.
  • Не те­бе бы го­ворить, да не мне бы слу­шать.
  • Чья бы ни ры­чала, да твоя-то бы мол­ча­ла.
  • Мол­чи, глу­хая, мень­ше гре­ха! Мол­чи, ко­ли бог убил!
  • В доб­рый час мол­вить, в ху­дой про­мол­чать.
  • Не все то де­ла­ет­ся (тво­рит­ся), что го­ворит­ся.
  • Все мы го­ворим, да не все по-го­воре­ному вы­ходит.
  • Все ско­ро ска­зыва­ет­ся, да не все ско­ро де­ла­ет­ся.
  • За вет­ром в по­ле не уго­ня­ешь­ся; за вся­кое сло­во не по­вер­ста­ешь­ся.
  • Ма­ло ль че­го го­ворят, да не все пе­ренять.
  • Язык бол­та­ет, а го­лова не зна­ет.
  • Язык во­роча­ет­ся, го­ворить хо­чет­ся.
  • Пус­тая мель­ни­ца и без вет­ру ме­лет.
  • Как сор­ва­лось ( с язы­ка), так и бряк­ну­лось (и сов­ра­лось).
  • Ме­лева мно­го, да по­молу нет ( т.е. нет тол­ку в ре­чах).
  • Зат­верди­ла со­рока Яко­ва од­но про вся­кого.
  • И то пе­рего­воре­но, что еще не сва­рено.
  • Не­чего про то и го­ворить, че­го в гор­шке не ва­рить!
  • Есть у не­го шиш­ка лиш­ку: во рту мыш­ка.
  • Ва­вило – ши­рокое ры­ло. Ма­ла во­рона, да рот ши­рок.
  • У не­го на вся­кий спрос есть от­вет.
  • На его спро­сы от­ве­тов не на­пасешь­ся.
  • На­гово­рили, что на­вари­ли, а глядь – ан и нет ни­чего.
  • На сло­вах, что на гус­лях, а на де­ле, что на ба­лалай­ке.
  • Го­ворит день до ве­чера, а слу­шать не­чего.
  • Ба­бий язык – чер­то­во по­мело.
  • Хо­рошо го­воришь, да бы­ло бы что слу­шать.
  • Так врет, что с ду­ши прет. Врал бы, да ме­ру знал бы.
  • Ме­ли, кри­вая; грош на пол­ке ( т.е. за мною).
  • С ним на­тощак не сго­воришь.
  • С то­бой на­до го­ворить, го­роху на­ев­шись.
  • Язык мой – враг мой. Свой язы­чок пер­вый су­пос­тат.
  • Язык мой – враг мой: преж­де ума (на­перед ума) гла­голет.
  • Язык мой – враг мой: преж­де ума ры­щет, бе­ды ищет.
  • Му­жик ра­жий, да язык-то вра­жий.
  • Язык до доб­ра не до­ведет.
  • Лиш­нее сло­во в до­саду (во грех, в стыд) вво­дит.
  • Не все ска­зывай, что по­мина­ет­ся (что пом­нится, что от­ры­га­ет­ся).
  • От од­но­го сло­ва – да на век ссо­ра.
  • Из-за пус­тых слов про­пал, как пес.
  • Го­воря про чу­жих, ус­лы­шишь и про сво­их.
  • Кто бы и знал, ко­ли б не сам ска­зал.
  • Вся­кая со­рока от сво­его язы­ка ги­нет.
  • Ког­да бы у дят­ла не свой но­сок, ник­то бы его в дуп­ле не на­шел.
  • Са­ма ска­жет со­рока, где гнез­до сви­ла.
  • Пти­ца по­ет – са­ма се­бя про­да­ет.
  • Ник­то бы про те­бя не знал, ког­да бы сам не сбол­тал.
  • Взвы­ла со­бака на свою го­лову.
  • Для крас­но­го слов­ца не по­щадит ни ма­тери, ни от­ца.
  • Ра­ди крас­но­го слов­ца не по­жале­ет род­но­го от­ца.
  • Есть что слу­шать, да не­чего ку­шать.
  • Ска­зал крас­но – по из­бам пош­ло; а смол­чится – се­бе при­годит­ся.
  • Ко­рот­ко да яс­но. От­зво­нил да и с ко­локоль­ни.
  • От­ру­бил да и в шап­ку. Ска­зал, что от­ру­бил.
  • Го­ворит нап­ра­во, а гля­дит на­лево.
  • Ре­чист, да на ру­ку не­чист. И ре­чис­то, да не­чис­то.
  • Го­ворит крас­но, да слу­шать тош­но.
  • Без хле­ба, без со­ли – ху­дая бе­седа. Вранья на зуб не по­ложишь.
  • То не обед, что сов­решь в мя­со­ед.
  • Го­ворил бы мно­го, да со­сед у по­рога.
  • Ска­зал бы сло­веч­ко, да волк не­далеч­ко.
  • Ска­зал бы, да лиш­ние брев­на (суч­ки́) в сте­не есть.
  • Как тут го­ворить, где не да­дут рта от­во­рить?
  • За та­кую (За не­любую) по­гуд­ку смыч­ком по ры­лу бь­ют.
  • Ва­ши сло­ва – хоть в Биб­лию, а на­ши и в та­тар­ские свят­цы (в та­тар­ский про­лог) не го­дят­ся.
  • Во хме­лю что хошь на­мелю, а прос­нусь – отоп­русь.
  • Ска­зать – смеш­но, ута­ить – греш­но. Это­го ни спеть, ни ска­зать.
  • Не вся­кому слу­ху верь, не вся­кую прав­ду ска­зывай!
  • Умей ска­зать, умей и смол­чать! Не всё вслух да в го­лос.
  • Не вся­кому ска­зывай, что по день­ге редь­ка!
  • Из из­бы со­ру не вы­носи, а в уго­лок ко­пи (а под лав­ку ко­пи, т.е. не раз­но­си се­мей­ных вес­тей. Кресть­яне со­ру не ме­тут на двор или ули­цу, а ме­чут в печь, ког­да за­топят ее, по­тому что по со­ру, как по сле­ду, зна­харь мо­жет нас­лать пор­чу).
  • Как ви­дит, так и бре­дит.
  • Рот на­рас­пашку, язык на пле­чо.
  • Го­воришь по со­вету ( тай­ком, со­вет­но), а вый­дет по все­му све­ту.
  • Свинья ска­жет бо­рову, а бо­ров все­му го­роду.
  • Зна­ла б на­сед­ка, уз­на­ет и со­сед­ка.
  • Не ждет ба­ба спро­са, са­ма все ска­жет. Что во­да в ре­шете.
  • Не но­жа бой­ся, язы­ка. Брит­ва скре­бет, а сло­во ре­жет.
  • Бой­ся выш­не­го, не го­вори лиш­не­го!
  • Ври, да не за­вирай­ся! Ври, да знай ме­ру!
  • Заж­ми рот, да не го­вори с год!
  • Дол­го (Не­дол­го) ду­мал, да хо­рошо сов­рал.
  • Сбол­тнул бы ко­ток, да язык ко­роток ( т.е. нет во­ли).
  • Ти­хий ан­гел про­летел ( все вдруг за­мол­ча­ли).
  • Доб­рое мол­чанье чем не от­вет? Ти­хое мол­чанье ни­кому не от­вет.
  • Не стыд­но мол­чать, ко­ли не­чего ска­зать.
  • Доб­рое мол­чанье луч­ше ху­дого вор­чанья.
  • Кто мол­чит, тот двух на­учит.
  • Мол­чок – сто руб­лей. Мол­чанье (Мол­чок) – зо­лотое сло­веч­ко.
  • Ска­зан­ное слов­цо – се­реб­ря­ное, не ска­зан­ное – зо­лотое.
  • Склад­но ба­ет, да де­ла не зна­ет.
  • Кла­нять­ся го­разд, а го­ворить не уме­ет.
  • Он го­ворит впри­кус­ку ( т.е. чо­пор­но, ос­то­рож­но).
  • У не­го сло­во сло­ву кос­тыль по­да­ет.
  • Сло­во за́ сло­вом на та­ракань­их нож­ках пол­зет (ле­пит­ся).
  • Го­ворит, что ро­дит ( с по­туга­ми).
  • Сло­во вы­мол­вит, ров­но жвач­ку пе­режу­ет.
  • Да вып­люнь, не же­вам­ши ( го­вори, что ли).
  • Го­ворит, как кле­щами на ло­шадь хо­мут та­щит.
  • Не под­прячь ли за­ике, один не вы­везет.
  • Сло­во не стре­ла, а пу­ще стре­лы (а ра­зит).
  • Сло­во не обух, а от не­го лю­ди гиб­нут.
  • От язы­ка не уй­дешь. Язык вез­де дос­та­нет.
  • Чу­жой ро­ток – не свой хле­вок, не зат­во­ришь.
  • Чу­жой рот – не ого­род, не прит­во­ришь.
  • На чу­жой ро­ток не на­кинешь пла­ток.
  • На чу­жой рот не пу­гови­цу на­шить.
  • Рот не во­рота, кли­ном ( за­пором) не зап­решь.
  • На то пасть да­на, что­бы зе­вать.
  • Язы­ком не рас­ска­жешь, так и паль­ца­ми не рас­ты­чешь.
  • Язы­ком хоть но­ги ли­жи, а ру­ки по­коро­че дер­жи.
  • Го­ворить не ус­тать, бы­ло бы что ска­зать.
  • До нас лю­ди жи­ли – мно­го го­вори­ли; не пом­рем, так и мы пов­рем.
  • В прох­ла­де жи­вем: язык бол­та­ет, и ве­терок про­дува­ет.
  • Сколь­ко ни го­ворить, а с раз­го­вору сы­тым не быть.
  • Лю­ди го­ворят, так лю­ди и слу­ша­ют.
  • Без язы­ка и ко­локол нем.
  • Не стать го­ворить, так и бог не ус­лы­шит.
  • Ди­тя не зап­ла­чет – мать не зна­ет.
  • Чье пра­вое де­ло, тот го­вори сме­ло!
  • На ве­ликое де­ло – ве­ликое сло­во. От из­бытка ус­та гла­голют.
  • Мол­чан-со­бака не слу­га во дво­ре.
  • Мол­чать, так и де­ло не скон­чать. Твой на­мек мне нев­до­мек.
  • Не прой­ми копь­ем, прой­ми язы­ком!
  • Жи­вое сло­во до­роже мер­твой бук­вы.
  • Хо­рошую речь хо­рошо и слу­шать. Крас­ную речь крас­но и слу­шать.
  • Ся­дем ряд­ком да по­гово­рим (да пе­ретол­ку­ем) лад­ком.
  • И не­вели­ка бе­седа, да чес­тна.
  • Крас­но по­ле пше­ном, а бе­седа умом.
  • С то­бой раз­го­ворить­ся, что ме­ду на­пить­ся.
  • Тво­ими бы ус­та­ми да мед пить.
  • Что ко­го ве­селит, тот про то и го­ворит.
  • Что у ко­го бо­лит, тот о том и го­ворит.
  • Есть, слов­ко – как мед слад­ко; а нет, слов­ко – как по­лынь горь­ко.
  • Си­дит, как све­ча го­рит, го­ворит, что руб­лем да­рит.
  • Что сло­во мол­вит, то руб­лем по­дарит.
  • Ко­рот­кие ре­чи и слу­шать не́ча ( не­чего).
  • В чу­жой бе­седе всяк ума ку­пит.
  • Сло­во не во­робей: вы­летит – не пой­ма­ешь.
  • И до­рого б дал за сло­веч­ко, да не вы­купишь.
  • Ко­ня на вож­жах удер­жишь, а сло́ва с язы­ка не во­ротишь.
  • Что вып­лю­нешь, то­го не схва­тишь.
  • И плев­ка на ле­ту не пе­рех­ва­тишь.
  • Мол­вишь – не во­ротишь, а плю­нешь – не по­дымешь (не прог­ло­тишь).
  • Луч­ше но­гою зап­нуть­ся, не­жели язы­ком.
  • В чем про­гово­рил­ся, с тем и прос­тился ( в ря­де).
  • В чем пров­рался, в том и поп­ла­тил­ся.
  • Сов­ра­лось – как с язы­ка сор­ва­лось.
  • Пров­рался, что в кар­ты про­иг­рался.
  • К пи­ву едет­ся, к сло­ву мол­вится.
  • К пи­ру пош­лось, к сло­ву мол­ви­лось.
  • Сло­во сло­во ро­дит, третье са­мо бе­жит.
  • На гру­бое сло­во не сер­дись, на лас­ко­вое не сда­вай­ся!
  • От при­вет­ли­вых слов язык не от­сохнет.
  • Лас­ко­вое сло­во и кость ло­мит.
  • И со­баку лас­ко­во при­мол­вишь, так хвос­том вер­тит (так не ско­ро уку­сит).

Поговорки Грамота

Грамота пословицы и поговорки читать

  • Гра­моте учить­ся всег­да (впе­ред) при­годит­ся.
  • Кто гра­моте го­разд, то­му не про­пасть.
  • По­боль­ше гра­мот­ных, по­мень­ше ду­раков.
  • Про­рок На­ум нас­та­вит на ум ( 1 де­каб­ря; с это­го дня по­сыла­ют де­тей в шко­лу).
  • По скла­дам, так не гра­мотей.
  • Чи­та­ет, как по­номарь (как псал­тырь).
  • Аз­бу­ку уча́т, во всю из­бу кри­чат.
  • Аз­бу­ка на­ука, а ре­бятам бу­ка (му́ка).
  • За аз да за бу­ки, так и указ­ку в ру­ки.
  • Спер­ва аз да бу́ки, а там и на­уки.
  • Гра­моте не зна­ет, а ци­фирь твер­дит.
  • По гра­моте осек­ся, ци­фирь не да­лась.
  • Ны­не мно­го гра­мот­ных, да ма­ло сы­тых.
  • Пе­ро со­хи лег­че. Гра­мотей – не па­харь ( не ра­бот­ник).
  • И сам то­му не рад, что гра­моте го­разд.
  • У­ела по­па гра­мот­ка.
  • Кни­га – в ней два лис­та, а се­ред­ка пус­та.
  • Кни­га, а в ней ку­киш да фи­га.
  • Бу­мага тер­пит, пе­ро пи­шет. Пе­ро скры­пит, бу­мага мол­чит.
  • Пе­ро сме­лее (ход­чее) язы­ка. Язык кос­не­ет, а пе­ро не ро­бе­ет.
  • На­писа­но пе­ром, не вы­рубить и то­пором.
  • На­пишешь пе­ром, что не вы­везешь во­лом.
  • Бу­маж­ки кло­чок в суд во­лочет.
  • Чи­тай, не вер­тись, а что на­писа­но, не сер­дись.
  • Луч­ше пе­чат­но­го не ска­жешь. Го­ворит, как кни­га.
  • Это ви­лами пи­сано ( т.е. над­вое, не­вер­но).
  • Не на поль­зу чи­тать, ко­ли толь­ко вер­шки хва­тать.
  • Уло­женье чи­та­ет, а де­ла не зна­ет.
  • Гля­дит в кни­гу, а ви­дит фи­гу.
  • Нем­но­го чи­тай, да мно­го (да по­боль­ше) ра­зумей!
  • Пи­сал Ма­кар­ка сво­им огар­ком.
  • От сте­ны пи­шет ( от пра­вой к ле­вой, ев­рей или та­тарин).
  • Где чих­нуть приш­лось – за­пятая; где ик­ну­лось – дво­ето­чие, а где та­баку по­нюхать – точ­ка.
  • Пи­сали пи­саки, а проч­тут со­баки.
  • Пи­сал пи­сач­ка, а имя ему со­бач­ка.
  • Пи­шет, как черт шес­том по Нег­линной ( ули­ца в Мос­кве).
  • Пи­ши знай: ко­му на­до – раз­бе­рет.
  • Не пе­ром пи­шут, умом.
  • Не крас­на кни­га пись­мом, крас­на умом.
  • Мы, бед­ные, учим­ся на мед­ные, а бо­гачи на руб­ле­вич­ки.

Ученье – Наука

Ученье – Наука пословицы и поговорки читать

  • Кто хо­чет мно­го знать, то­му на­до ма­ло спать.
  • Ид­ти в на­уку – тер­петь му­ку. Без му­ки нет и на­уки.
  • Учил­ся чи­тать да пи­сать, а вы­учил­ся петь да пля­сать.
  • Всяк мас­тер на вы­уч­ку бе­рет, да не всяк до­учи­ва­ет.
  • По вы­уч­ке мас­те­ра знать.
  • С чер­та вы­рос, а кну­том не бит ( т.е. глуп).
  • Же­нато­му учить­ся – вре­меч­ко уш­ло.
  • За од­но­го би­того двух не­битых да­ют, да и то не бе­рут.
  • Кнут (Плеть) не му́ка, а впе­ред на­ука.
  • Без пал­ки нет ученья. Не для се­ченья – для ученья.
  • Де­рево не­мо, а ве­жес­тву учит.
  • Мно­го учен, да не до­сечен. Жер­но­ва́ ку­ют, как они ней­мут.
  • Воль­но то­му ша­лить, кто смо­лоду не бит.
  • И мед­ве­дя бь­ют, да учат. И мед­ве­дя лю­ди учат.
  • Конь добр, да не ез­жен; до­рог па­рень, да не учен.
  • Что мир учит, то лю­дей му­чит.
  • Ко­рень уче­ния го­рек, да плод его сла­док.
  • Не вы­учит шко­ла, вы­учит охо­та. Сы­тое брю­хо к уче­нию глу­хо.
  • Доб­ро то­го бить, кто пла­чет, а учить, кто слу­ша­ет.
  • Зад пох­ле­щешь, а в го­лову не набь­ешь.
  • На­ука не пи­во, в рот не воль­ешь.
  • Муд­ре­но то­му учить, че­го са­ми не зна­ем (не уме­ем).
  • Учи дру­гих – и сам пой­мешь.
  • Не учи пля­сать, я и сам ско­морох. Уче­на учить толь­ко пор­тить.
  • Мас­тер мас­те­ру не указ (не указ­чик).
  • У во­ра во­ровать – толь­ко вре­мя те­рять.
  • Есть – не учить­ся стать. Не учи ко­зу, са­ма стя­нет с во­зу.
  • От ум­но­го на­учишь­ся, от глу­пого ра­зучишь­ся.
  • Век жи­ви – век учись (а ум­ри ду­раком).
  • Не­до­учен­ный ху­же не­уче­ного. Пе­ре­учен­ный ху­же не­до­учен­но­го.
  • Ученье – кра­сота, не­ученье – прос­то­та (су­хота).
  • Ученье – свет, а не­ученье – ть­ма.
  • Крас­на пти­ца перь­ем, а че­ловек учень­ем.
  • Не для му­ки, для на­уки. На­ука – не му­ка (не бу­ка).
  • Ни­чего не смыс­лить – век кис­нуть. Ученье луч­ше бо­гатс­тва.
  • Иной охоч, да не го­разд, иной и го­разд, да не охоч.
  • Что (Как) руч­ки сде­ла­ют, то (так) спин­ка из­но­сит.
  • Не уча ( или:Не́уча) в по­пы не ста­вят.
  • Не учась (Не уме­ючи) и лап­тя не спле­тешь.
  • Не­пере­ная стре­ла вбок идет.
  • Учись доб­ро­му, так ху­дое на ум не пой­дет.
  • Ре­мес­ло пить, есть не про­сит, а са­мо кор­мит.
  • Не ху­дое ре­мес­ло, кто уме­ет сде­лать и вес­ло.
  • От доб­рых рук ни­чего не ухо­дит ( о ре­мес­ле).
  • Од­ной пче­ле бог сро­ду от­крыл на­уку.
  • Не до­рога пляс­ка, а до­рога ус­тавка (по­гуд­ка).
  • Не зем­ля ро­дит (кор­мит), а нив­ка ( т.е. об­ра­ботан­ная).
  • Не ищи зай­ца в бо­ру: на опуш­ке си­дит.
  • Дер­жись бе­рега, и ры­ба бу­дет.
  • Ду­раку по́ по­яс, а ум­ный сух прой­дет.
  • Не ку­ет же­леза мо­лот, ку­ет куз­нец.
  • Не то­пор те­шет, а плот­ник.
  • Мас­тер один, а под­носчи­ков де­сять.
  • Не то до­рого, что крас­но­го зо­лота, а до­рого, что доб­ро­го мас­терс­тва.
  • Зо­лото не в зо­лото, не по­быв под мо­лотом.
  • По зак­ладке (По за­кал­ке) мас­те­ра знать.
  • Доб­рый пор­тной с за­пасом шь­ет.
  • Ста­рая ко­была бо­роз­ды не пор­тит.
  • Иной стре­ля­ет ред­ко, да по­пада­ет мет­ко.
  • Че­го не дос­та­нет, зу­бами на­тянет.
  • Вся­кий спля­шет, да не как ско­морох.
  • Тес­ные са­поги раз­но­сят­ся, ши­рокие сся­дут­ся.
  • Хо­роша кни­га, да на­чет­чи­ки пло­хи.
  • Не клей дер­жит, а фу­ганок ( т.е. при­гон­ка).
  • Со­баку съ­ел, толь­ко хвос­том по­давил­ся.
  • За вкус не бе­русь, а го­рячень­ко да мок­рень­ко бу­дет.
  • Не все по­нома­ри, а ред­ко кто не зва­нивал.
  • Ко­ли не ко­валь ( куз­нец), так и рук не по­гань!
  • Не бо­ги и гор­шки об­жи­га­ют ( а те ж лю­ди).
  • Жи­гу́ча кра­пива ро­дит­ся, да во щах ува­рит­ся.
  • Он на это со­баку съ­ел.
  • К че­му рук ни при­ложит, все ки­пит (го­рит).
  • Наш пос­трел вез­де пос­пел.
  • Жер­дочка тон­ка, да ко­зоч­ка прыт­ка ( и пе­ребе­жит).
  • Го­лосом пля­шет, а но­гами по­ет.
  • На обу­хе рожь мо­лотит, зер­на́ не уро­нит.
  • Он из пес­ку ве­рев­ки вь­ет.
  • Где су­хо, тут брю­хом, а где мок­ро, на ко­лен­ках.
  • Где вер­хо́м, где пеш­ком, а где и на ка­рач­ках.
  • И ов­цы це­лы, и вол­ки сы­ты. Два угодья: и сыт, и пь­ян.
  • Од­ной шап­кой дво­их нак­рыл.
  • Ко­рову над­вое раз­ру­били: зад до­или, а пе­ред во щах ва­рили.
  • Хит­рее те­лен­ка не бу­дешь ( он язы­ком под хвост дос­та­ет).
  • Вся­кая ра­бота мас­те­ра хва­лит. Вся­кое де­ло за се­бя пос­тои́т.
  • Не вся­кому ду­раку клад да­ет­ся. На клад – зна­харя ( на­до).
  • Уме­ючи и зак­ля­той клад вы­нима­ют.
  • Уме­ючи и ведь­му бь­ют ( на­от­машь).
  • Он по яй­цам прой­дет, ни од­но­го не раз­да­вит.
  • Из пе­чено­го яй­ца жи­вого цып­ленка вы­сидит.
  • Ли­цом в грязь не уда­рит. Не даст ма­ха ( про­маш­ки).
  • Не шту­ка – про­маш­ка, шту­ка – поп­равка.
  • Охул­ки на свою ру­ку не по­ложит. На свою ру­ку не дам охул­ки.
  • И глад­ко стру­жит, и струж­ки куд­ря­вы.
  • Так сра­бота­но, что хоть в ухо вдень ( тон­ко).
  • Тот и гос­по­дин, кто все мо­жет сде­лать один.
  • Дай, бо­же, все са­мому уметь, да не все са­мому де­лать!
  • Лад­но, ко­ли все сам уме­ешь; не лад­но, ко­ли все сам де­ла­ешь (во-пер­вых, это труд­но; во-вто­рых, бес­толко­во).
  • Ни в ду­доч­ку, ни в со­пелоч­ку.
  • В сви­рел­ку иг­ра­ет, а ла­ду ( т.е. так­ту, ме­ры) не зна­ет.
  • Ком­ком да в куч­ку, на кресть­ян­ску руч­ку.
  • Да­вал бог клад, да не уме­ли взять.
  • Не уме­ла во­рона со­кола щи­пать ( из пре­дания, буд­то Пла­тов был в гос­тях у неп­ри­яте­лей, фран­цу­зов, и, отъ­ез­жая, ска­зал это).
  • Хлеб есть уме­ешь? – Умею. – А еще что? – Да ко­ли под­не­сешь, так выпью. И по­едим, и спля­шем – толь­ко паш­ни не на­пашем.
  • С не­уменья ру­ки не бо­лят ( спи­на не бо­лит).
  • Шей да по­ри – не бу­дет глу­хой по­ры.
  • Крой да пес­ни пой – шить ста­нешь, нап­ла­чешь­ся.
  • Швец Да­нило что ни шь­ет, то гни­ло.
  • Все­му учен, толь­ко не из­ловчен.
  • Пла­ва­ет, как жер­нов.
  • Ны­рять он уме­ет, толь­ко вы­ныри­вать не уме­ет.
  • Риф­моплет – не по­эт. Кро­па­ет и та­бач­ком за­нюхи­ва­ет.
  • И мед­ведь кос­топрав, да са­мо­уч­ка.
  • Гнет – не па­рит, пе­рело­мит – не ту­жит.
  • С хвос­та хо­мута не на­дева­ют.
  • Пу­та­ет, слов­но ка­шу в лап­ти обу­ва­ет.
  • Сле­пого в во­жаки не бе­рут. Сле­пой зря­чего не во­дит.
  • Сле­пой ку­рице все пше­ница.
  • За все бе­рет­ся, да все не уда­ет­ся.
  • Эта гра­мота мне (ему, те­бе) не да­лась.
  • И не плот­ник, да сту­чать охот­ник.
  • Зна­ет вкус (толк), как свинья в апель­си­нах.
  • Мы лю­ди нег­ра­мот­ные, едим пря­ники не­писа­ные.
  • Мы лю­ди прос­тые, едим пря­ники тол­сты́е.
  • На что нам ружье, ко­ли стре­лять не уме­ем!
  • Ду­раку ( т.е. го­тово­му на все дур­ное) на­ука, что ре­бен­ку огонь.
  • Не вы­учит шко­ла – вы­учит охо­та ( нуж­да).
  • Кто мно­го зна­ет, с то­го мно­го и спра­шива­ет­ся.
  • Кто боль­ше зна­ет, тот мень­ше спит.
  • Нез­най­ка ле­жит, а знай­ка да­леко бе­жит.
  • Всез­на­ния (Все знать) бог че­лове­ку не дал.
  • Всю хит­рость не изу­чишь, а се­бя из­му­чишь.
  • Всяк го­дит­ся, да не на вся­кое де­ло.
  • Кто к че­му ро­дит­ся, тот к то­му и при­годит­ся.
  • За все брать­ся – ни­чего не сде­лать.
  • Как щу­ка ни ос­тра, а не возь­мет ер­ша с хвос­та.
  • Не ну­жен уче­ный, а ну­жен смыш­ле­ный.
  • Дай бог са­мому не ра­зуметь, а лю­дей не слу­шать!
  • Всем доб­ро, да не вся­кому на поль­зу ( ученье).
  • Не всяк по ка­нату проп­ля­шет: ино­му дай бог и по од­ной по­лови­це прой­ти ( хоть бы пь­яно­му).
  • Кто как зна­ет, так и та­ча­ет. Всяк мас­тер на свой лад.
  • Как умею, так и брею. Как за­ложу, так и скре­бу.
  • Уг­ря, и не мас­лив ру­ки́, упус­тишь.
  • Мет­ко стре­ля­ет: в чис­тое по­ле, как в ко­пей­ку.
  • Та­кой стре­лок, что пь­яный в овин го­ловой по­падет.
  • Ме­тил в во­рону, а по­пал в ко­рову.
  • Хо­рошо бь­ет ружье: с пол­ки упа­ло – семь гор­шков раз­би­ло.
  • Ло­вок, ка­бы лок­ти не цеп­ля­лись.
  • При­емист: за что ни возь­мет­ся, все ис­ко­вер­ка­ет.
  • Го­ня­ет­ся за му­хой с обу­хом. Ло­вит, как мед­ведь пе­репел­ку.

Пословицы. Ум – Глупость